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慈诚罗珠堪布：飞蛾扑火，欲望与无明
飞蛾，大家知道飞蛾扑火，飞蛾扑火挡都挡不住，这飞蛾就像蝴蝶一样的，它挡都挡不住，它一定要扑到火里面去，飞蛾扑火，它一定要扑到火里面去，挡都挡不住。为什么?它对火的光感兴趣，有欲望，但它有一个愚昧支配欲望的时候，这个时候是更加可怕的，愚昧加欲望，这个是最可怕最可...
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慈诚罗珠堪布：地狱是什么？究竟在哪个星球？
地狱是什么?全世界所有的宗教都在讲地狱和天堂，都在讲。 可能是方法、一些细节上可能不一样，但是大致来讲，地狱就是一个很残忍的地方，天堂就是一个很幸福的地方。这一点可能是没有什么区别了。 佛教讲的地狱，它到底是一个什么样的地方?是在这个地球上，还是在...
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慈诚罗珠堪布：降服了内心，等同于降服了三千大千世界
调伏内心有两个窍诀：首先，证悟心的本性是空性，然后，就在空性的境界当中安住。麦彭仁波切说，这几个窍诀当中，包含了所有的窍诀。 与心斗争的过程，分为四个阶段： 第一个，是对立阶段。一开始的时候，内心会反抗、对立，与我们对着干。 第二个，是失...
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慈诚罗珠堪布：我这么幸福，为什么还要学佛？
幸福从何而来 请问：我觉得自己挺幸运，生活过得还不错，做什么事都还顺利，这也算是有点成就吧? 慈诚罗珠堪布(下文简称“堪布”)：我们要想一想，这个世界上有很多人身体不健康、生活困难，还有各种各样的痛苦，这么多人都不幸福，为什么你就幸福呢?你有什么特...
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慈诚罗珠堪布：相信因果，利己利他；行持十善，永不过时
当我们做任何事情，无论是杀生、偷盗，还是放生、布施等等，虽然事过之后，我们的肉眼看不到它的存在，却有一种能量，会贮存到我们最低层次的意识——阿赖耶识当中。阿赖耶是梵文音译，意思是贮存东西的地方。它就像电脑硬盘一样，可以贮存很多的信息。 因果...
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慈诚罗珠堪布：往生极乐世界的两个违缘
需要远离的两个违缘是什么呢?《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪;第二是谤法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等等所有罪业，都不会障碍往生极乐世界。为什么呢?因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的向往之心，本身就具...
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慈诚罗珠堪布：我是谁？我从哪里来？又往何处去?
十二缘起支——生命轮回的次序 一、精通十二缘起支的重要性 十二缘起支是佛教里一个重要的思想。十二缘起主要讲了三界(欲界、色界、无色界)中，欲界里的人或者其它胎生有情，经过前世来到现世再去往后世的三个过程是如何发生的。也就是讲，我们来的时候是怎么...
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慈诚罗珠堪布：哪几种人最容易遇到违缘？
违缘和邪见是各种各样的，关于菩提心学处的违缘和邪见，我们修行的时候也可能会遇到。比如说，在没有修行的时候，所有的事情都比较顺利，没有遇到什么困难，一开始修菩提心，就感觉发生了很多不愉快的事情——生病、破财，家庭、工作、学习等等也不顺利，还要受到其它人的欺负...
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慈诚罗珠堪布：我们生病时该怎么办？
不要说是我们，连释迦牟尼佛在成佛以后，也会示现生病，生病的时候也会去看医生，医生还配药给佛陀吃。 作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待;但如果修行的层次没有那么高，则遇到生病或其他的痛苦时，大多数的人都会感到手忙脚乱、无可奈何...
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慈诚罗珠堪布：所有的痛苦，都是我们自己的执着创造的
痛苦和幸福的产生，不是来自于外界，而是与我们自己的观点、习气或习惯有着密切的关系。所有的痛苦，都是我们自己的执着创造的。 因为痛苦或者快乐产生时，能检测到大脑某个部位的脑波会有所变化，所以有些人认为：痛苦与快乐是大脑活动的产物。其实并非如此，...
