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冯达庵居士：心经广义 第四章 般若总持 第二节 真言
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
第二节 真言
如来身口意三业，神秘莫测，故有三密之名。种种印契，身密也。种种真言，口密也。种种观境，意密也。本经不说身意二密，而惟示真言；略耳。 如来三业，根于妙行，不落于识；固非二乘异生所能测；菩萨未深入寂...
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冯达庵居士：心经广义 第四章 般若总持 第一节 通赞
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
第一节 通赞
以上三章经文，如依名句一心持诵，令极纯熟，此属法陀罗尼。其中义理，若能一一参究精透而保任之，则属义陀罗尼。得本章真言如实行持，与般若本尊相应，斯属咒陀罗尼。及其成就，则属忍陀罗尼。前二后二，境界浅...
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冯达庵居士：心经广义 结经
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
结经
一经终结之文，谓之结经，古作流通分，盖法流传播之义也。本译并略此分，不可不参观他译以窥全豹；仍录护译如左： 经之正宗分已毕，恒以听众欢喜奉持作结；名曰结经。以此法有奉持，即是传播于世；故古作流通分。本译但翻正宗分为持诵之文，开结...
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冯达庵居士：心经广义 结经
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
结经
一经终结之文，谓之结经，古作流通分，盖法流传播之义也。本译并略此分，不可不参观他译以窥全豹；仍录护译如左： 经之正宗分已毕，恒以听众欢喜奉持作结；名曰结经。以此法有奉持，即是传播于世；故古作流通分。本译但翻正宗分为持诵之文，开结...
