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印光大师：净土法门的根本是什么？
净土五经，为净土法门之根本，详观其序，大意自知。（三编卷二·复真净居士书） 前日接手书，知汝少年发心修净业，不胜欣羡。昨本欲复，以有人客未暇。今为寄净土五经一本，此净土法门之根本，详观光前后两序，自可知其大义。（三编卷一·复徐志一居士书） ...
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印光大师：净土法门是小乘吗？
光以五十八年之阅历，知净土一法，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之总持法门。余诸法门，虽则高深玄妙，而博地凡夫，谁能现生亲证，而得其实益。唯信、愿、念佛、求生西方，则可仗佛慈力，接引往生。既生西方，则超凡入圣，了生脱死，最下者，便与小乘四果...
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大安法师：净土法门靠他力，就没有自力的成分吗
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大安法师：净土法门之色空辩证关系
居士：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？
法师：这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色不异空”，是从缘起来看，缘起的种种色法是从性空衍生出来的，没有性空就不会有缘起。所以从现象上来说...
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大安法师：净土法门往生
藏传净土法门，特别强调往生事因，明观福田,积资净障，发菩提心，发愿回向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛，不知往生是不是全靠他力，还是也需要自己积集资粮，信愿具足，发菩提心才能往生？法师说只需信愿，虽说是临终一念，可死亡是件极恐惧的事情...
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大安法师：净土法门为什么殊胜
问：净土法门为什么殊胜？大安法师答：要了脱分段生死必须要断见思惑。见惑的八十八使，思惑的八十一品，你都要断尽你才能够长揖三界，不受后有，就是阿罗汉的水平。试问我们这个时代的众生谁有这个能力啊？那没有能力断见思惑也就意味着分段生死不能了，那我们怎么办呢？了解靠自力断见思惑...
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常福法师：净土法门如何用功?
问:净土法门如何用功? 答：净土非法门也，一句南摩阿弥陀佛即万善同体，一句南摩阿弥陀佛即自他不二，一句南摩阿弥陀佛即因果同时，一句南摩阿弥陀佛即理事圆融，一句南摩阿弥陀佛即无凡无圣，一句南摩阿弥陀佛无节外生枝，一句南摩阿弥陀佛无现过未来，一句南摩阿弥陀佛圆满法界，...
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常福法师：净土法门与他宗有何区别？
问：净土法门与他宗有何区别? 答：善男子，释迦说法四十九年三百余会，实无意开显自他宗派，唯开显宇宙实相，旨在开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，示成佛道往返娑婆示八千数次，开众生善根之门，示众生本具佛性，悟般若方便行波罗蜜，入如来大空涅城。 如来一...
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大安法师：净土法门早晚课应怎样做
问：原来是按禅宗早、晚课本做课，如按净土法门早、晚课应怎样做? 大安法师答：禅宗早、晚课，一般禅宗丛林都是，我们丛林寺院也都是念楞严咒、十小咒?你已经习惯这样做，做这个也可以，然后你做完这个前面早课之后，你就一心念阿弥陀佛 ——实际上《禅门日诵》最后也是念阿弥...
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大安法师：净土法门修持中，特别要警惕哪些似是而非的观念？
问：往生全靠阿弥陀佛，好理解。那么信愿念佛呢，是全靠他力还是自力，或他力加自力?有人说自力是生灭法，一介入，禀受果德就短少了，反而往生边地疑城，对吗?日本净土宗祖师法然上人、亲鸾上人等十分强调他力，与中国净土祖师的理念仅是流派风格的不同...
