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达真堪布：做供养要具备六个条件
供养首先要有恭敬之心。什么叫恭敬之心?发现、了知佛法僧三宝无漏的功德，然后生起欢喜之心;发现或觉察自己的缺点和毛病，对此有惭愧之心，具足这两个条件叫恭敬心。 为什么观想佛菩萨在上面，我等众生在下面呢?在佛菩萨的境界里没有上下的分别，在诸法的究竟实相当中也没有，但...
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达真堪布：再难也要学
我们现在修行也不看自己的根基在哪里，就看哪个法门简单，根本不去了解这个法门真正的内容。 比如现在很多人都说念佛方便，不用学法器和手印，不用背那么多咒语，念那么多仪轨，也不用艰苦地修。其实这些人根本不懂念佛法门，他不是对这个法门生起了信心，而是图这一句佛号简单省事，实际上就...
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达真堪布：犯了错忏悔得越快越好！
一旦破戒了，违反了戒律怎么办?要统统忏悔，让戒体恢复。 若是犯根本戒了，忏悔以后可以再重新受戒。若是犯了一些支分戒，要在佛面前、在菩萨面前、在善知识面前忏悔，也可以在大乘的僧众面前忏悔，主要看你所犯戒律的轻重。在四位大乘僧人，三位僧人，两位僧人或一位僧人面前忏...
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达真堪布：面子其实就是“魔”
现在的人学修总是找很多的借口。你是给谁修的？你是给谁学的？不都是给自己学的，给自己修的嘛！解脱是自己的事，成佛是自己的事，为什么要找那么多借口和理由呢？ 比如说有些人到这个道场来，负责人无意中说了一些话，心里就起烦恼了，然后就闹情绪: “我不来了，我不学了！” ...
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达真堪布：菩萨，让我多看您一眼
若是对菩萨——具有菩提心的补特伽罗能生起欢喜心或信心的话，这个功德福德是不可思议的!如果任何众生对具有菩提心的菩萨生起清净的信心，那么他的果报已经远远胜过恶心恶念的果报!前面讲过恶心的罪过非常大，若是生起善念和信心的话，这个功德会超过前者!所以大家应该经常恭敬、顶...
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达真堪布：佛菩萨到处都有，不赞不谤最保险
现在的人都是依人不依法，谁的名气大、谁有势力就跟着谁跑。没有办法，众生就是无明嘛! 佛说“依法不依人”，意思是要看他所讲的法是不是正法，能不能真正利益你，而不是要看他名气有多大，势力有多大。有名气有势力的“大堪布”、“大法师”、“大上师”、“大法王”是...
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达真堪布：学佛这么好，为什么别人不跟你学？
饶益有情戒，这是菩萨的戒律。作为菩萨，作为大乘修行者就要饶益众生。佛讲四种方法：布施、爱语、利行、同事。我们现在都发菩提心、受菩萨戒了，如果你这些都是真的，那你就是大乘修行者，你就要负起这个责任，就要受持这个戒律。 在一般的情况下，不仅不恼害众生，还...
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达真堪布：你是哪种根器？你学佛修行的目的是什么?
佛讲人有上士道、中士道、下士道三种根器。三种根器有三种修持方法。你是哪种根器?你学佛修行的目的是什么? 如果是为了世间的这些福报，那你就是下士道、下等根基的人。那样的话你就不用修出离心和菩提心，直接修世间法就行了。皈依三宝，然后去断十种恶，行十...
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达真堪布：既然为儿女无私奉献，又怎会如此烦恼？
一个人若有感恩图报之心，不用说人们会赞叹他，《二规教言论》里讲，连鬼神都会保护他。 相比而言，菩萨帮助利益某人并非因为受过他的恩惠，没有人托付，没有人请求，菩萨与他之间也没有任何的亲戚朋友关系，但依然会全力以赴地帮助利益需要帮助的人，就如《佛子行...
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达真堪布：父母的爱，糊里糊涂
父母对儿女绝对是慈悲的，希望他们能离苦得乐，但是父母想都没想过要将儿女安置于佛果，让他们获得究竟的解脱。 父母根本就不知道什么叫究竟的解脱，也没有想过要断除儿女相续当中的无明和愚痴，把他们从烦恼和轮回中解救出来。 父母对儿女虽然有慈悲心，但是没有菩提心。他们希望...
