李炳南居士:印光大师往生后拜垫上留下影子,是什么道理?

https://jsl.com.cm/html/view/13910.html
李炳南居士:印光大师往生后拜垫上留下影子,是什么道理? 问:印光大师往生后,拜垫上留下了大师的影子(《永思集》有记载),这是什么道理? 答:精诚所至,金石为开。例如古树锯开以后,曾经发现了佛菩萨的像。 答:精诚所至,金石为开。例如古树锯开以后,曾经发现了佛菩萨的像。   ...

印光大师:临终见佛.乃自心所感之佛

https://jsl.com.cm/html/view/14514.html
印光大师:临终见佛.乃自心所感之佛  印祖开示:临终见佛.乃自心所感之佛     问.有云见佛者.乃心佛.非西方佛。若然.则往生时.心佛现前乎.抑弥陀佛来接耶。     廿二答.临终见佛.乃自心所感之佛.不得只归于自心.而谓无佛来迎之事  印祖开示:临终见佛.乃自心所感之佛     问.有...

印光大师:如何处理手抄佛经佛咒或破损经咒?可以焚化吗?

https://jsl.com.cm/html/view/15473.html
印光大师:如何处理手抄佛经佛咒或破损经咒?可以焚化吗? 宋德中居士问:上海功德林,佛经流通处之图书目录,其第八十三页,有焚化书金刚经之功用八种。德中以此项举动,有违佛旨,功少罪多,特请大师解释。印光大师回复:佛经重在受持,未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂,及所荐亡人,尚属功过不相掩,况无益乎。何以言之...

印光大师:为什么五大宗派都以净土为归宿?

https://jsl.com.cm/html/view/15916.html
印光大师:为什么五大宗派都以净土为归宿? 问:为什么五大宗派都以净土为归宿?答:而此五宗,无不以律为根本,净为归宿。此在佛世已然,况今末法时代乎。以净土法门,彻上彻下,三根普被,凡圣同归。上之则等觉菩萨,不能超出其外。下之则五逆罪人,亦可预入其中。良由一切法门,皆仗自力。非到业尽情空,不能了生脱死。...

印光大师:屠夫,JN皈依佛后就能不堕地狱吗?

https://jsl.com.cm/html/view/16031.html
印光大师:屠夫,JN皈依佛后就能不堕地狱吗?   问:昔有某居士问,皈依佛不堕地狱,紊砗蟛欢橐钟澜俨欢橐2⑽式瓷虾5鹊仞б勒撸胧舨僖挡还媲嗦ブ樱笔彼渖杂欣⒏裰睿笕允毓室翟熳铮桂б篮笥澜俨欢榈赜蚨慕侵憬穑敫柿呦В慕强杀T熳镉澜俨欢榈赜蛱街冢蚝蔚赜性疲煜履腥绱吮阋酥乱S衷唬金б婪鹬鹪普撸シ鹨衷诜鹨治蠢捶...

印光大师:一用功便有境界,此实多半是魔境

https://jsl.com.cm/html/view/16057.html
印光大师:一用功便有境界,此实多半是魔境   问:小女现年廿二岁,矢志不嫁,吃素念佛,业已数年。今春其母亡过,伊哀思笃切,数日不进饮食。后经弟子嘱其为母念佛,以期莲品转高,伊自后对灵念佛,寒暑无间。惟其念佛至纯一时,往往见十方光明,内现佛像。曾记今夏文佛诞期,伊闭坐佛堂念佛,一日,亲觉神游净土,脚踏...

印光大师:学佛后境遇不佳该如何做

https://jsl.com.cm/html/view/16344.html
印光大师:学佛后境遇不佳该如何做   问:学佛后境遇不佳该如何做?  印光大师开示:若境遇不嘉者,当作退一步想。试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶。若疾病缠绵者,当痛念身为苦本,极生厌离,力修净业,誓求...

印光大师:千万不要买印有佛像的香来烧

https://jsl.com.cm/html/view/16425.html
印光大师:千万不要买印有佛像的香来烧   问:阿弥陀佛,师父您好,我们买的香盒子上有佛菩萨像,用完香,香盒怎么办呢?  师答:阿弥陀佛,三宝是无上大功蕴铮且磺惺莱鍪兰湓猜尽1纠淳⑾瘛⑺⑺率侨Φ拇砗退溃Φ弊魑谏Ь炊ダ竦亩跃场5捎诤芏辔蘖忌碳业奈拗崧桃道嬖谙愫猩嫌∮蟹鹌腥呕蚴欠鹌腥瘢阌猛炅耍浦谟植恢涝趺...

印光大师:忽忘所持之咒,不觉糊里糊涂念佛的原因

https://jsl.com.cm/html/view/16799.html
印光大师:忽忘所持之咒,不觉糊里糊涂念佛的原因   (八)问:弟子无论居何地,清旦盥漱后,即披衣礼拜观音大士,至精神困乏后,即就地趺坐持名,有时过于劳倦,坐即昏沉,或胡思乱想,间亦有身心畅适,坐半时许,如数分钟之短者;亦有时手捻念珠,不觉从头至尾三百余颗之念珠斯须即尽,心亦似知朗朗称诵,但不甚明了焉...

印光大师:对智者大师诸多辩难疑问的释疑解惑

https://jsl.com.cm/html/view/16800.html
印光大师:对智者大师诸多辩难疑问的释疑解惑   (四)问:智者大师,人均以为释迦再世,如金粟如来之现维摩居士,龙图佛之现身子比丘。今之崇贤首者多有辩难,以致我见严固,是非蜂起。或云五教美于四教;或云智者非释迦再世;或云智者判四教时较早清凉,参考书不及唐时完备,故所判教义有所缺欠;或云智者既是释迦后身...