https://jsl.com.cm/html/view/2622.html
财富的处理法
财富的处理法
始学功巧业，方便集财物。得彼财物已，当应作四分， 一分自食用，二分营生业，馀一分藏密，以拟于贫乏。
——《杂阿含经》——
一、合法的财富
佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓“君子爱财，取之有道”，只要合法的钱财，能用来作福...
https://jsl.com.cm/html/view/2656.html
财富的应用
经济学是研究经济的活动。经济活动是广义的说法。从某个角度说，经济学可以被分成三大部份，即财富的创造、财富的分配、财富的应用。而实际上，创造和分配财富同样是应用财富的活动。因为无论是生产、经营、分配等，都与财富的应用有关。财富包括精神和物质。
以佛教的观点，国家或个人的收入应该被分成四份...
https://jsl.com.cm/html/view/8634.html
财富无限从布施中来
《佛说轮转五道罪福报应经》节录 (佛语阿难)：「人而豪贵、国王、长者，从礼佛、事三宝中来; 为人大富，财物无限，从布施中来; 为人长寿，无有疾病，身体强壮，从持戒中来; 为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来; 为...
https://jsl.com.cm/html/view/12135.html
达真堪布：福报带得走，财富带不走
现在很多人都在拼命地赚钱，拼命地追求利益，经历了那么多，辛苦了那么久，最终还是一无所获，只是绝望，没有别的。也有极少数人“成功”了，也就是真的得到钱、得到权力了，又能如何呢?也许越有钱，内心越烦恼;权力越大，内心的压力越大。 在一生当中，为了钱财而遭受的艰难就...
https://jsl.com.cm/html/view/12376.html
达真堪布：布施今生与来世，财富增上如涌泉
日常衣食住处外，余财无益痛苦因， 布施今生与来世，财富增上如涌泉。 “日常衣食住处外，余财无益痛苦因”：人要有地方住，要有衣服穿，要把肚子填饱。除此之外，其余的都应该做布施，要么上供，要么下施，这样才有意义。 “布施今生与来世，财富增上如涌泉”：现...
https://jsl.com.cm/html/view/12456.html
达真堪布：怎样“携带”财富最安全？
当我们离开这个世界的时候，任何东西都带不走，包括我们的身体。但是因布施而种下的善根和福德可以带走。就好比农民在田里耕耘一样，我们布施的同时，在相续中已经种下了善根和福德。心的相续不会死，所以这些善根和福德都能带走，但是其他表面上的东西都带不走。 权力不能带走...
https://jsl.com.cm/html/view/13116.html
达真堪布：财富一定要伴随痛苦和压力吗？
世人都喜爱争名夺利，由此产生很多烦恼、不悦和痛苦。凡夫无不如此，因为欲望与自私，在家里、在单位，甚至在道场，也爱争名夺利，考虑问题，处理事情时，无不以自我为中心，极少考虑对方的感受。 只顾自己的感受，不顾对方的感受，这都是自我意识强烈的表现。我们毕竟是凡...
https://jsl.com.cm/html/view/13142.html
达真堪布:财富是修来的，不是求来的
不仅仅是这些所谓的敌人、仇人，包括我们都是如此，为了世间小小的利益，为了一些钱财，或者自己所谓的爱人，而受尽折磨，受尽煎熬。 其实，你身边多了一个凡夫，多了一具臭皮囊，这有什么好的!自己的这副臭皮囊就够脏的了，还要再接受一副臭皮囊。一个凡夫的身边肯定也是一个...
https://jsl.com.cm/html/view/17515.html
蔡礼旭：财富的因在哪？真正的因在哪？
问：财富的因在哪?真正的因在哪? 答：财布施。 对。你要种什么种子，往后它才会长成你的财富?财富的真因是财布施，要懂得多布施，我们的福田就会愈来愈宽，所以是财布施。缘在哪?一个人被算命说，你这生很有财富，每天在家里翘着二郎腿等着钱飞进来，能不能飞进来?不...
https://jsl.com.cm/html/view/17811.html
传喜法师：财富青睐哪些人？
传喜法师 人生在世，多少人为了财富而奔波忙碌。对财富的追求，已经深深地烙在我们灵魂深处。轮回是一个大转轮，人们被金钱、物质、家庭、欲望所驱使，在转轮中逐欲奔波。 其实，当你在拼命奔跑、求财不得之时，不妨停下脚步来思考：财富会青睐哪些人呢?仔细观察，你会发现：财富往...
