仁清法师:念佛的同时还能不能念观音菩萨

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仁清法师:念佛的同时还能不能念观音菩萨   接下来一篇,是复念佛居士书,就是说他回答念佛居士的一封信上。有这么一段。这一段是这样的,“念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计较”,那意思是到底是念佛呢,还是念观音,是念佛还能不能念观音。是这个意思,看来对方是有这么一个疑难问题。印光法师就是这样回答的。...

仁清法师:生西劝持观音圣号

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仁清法师:生西劝持观音圣号   “生西劝持观音圣号”,刚才给大家解释的这一段怎么来的。为什么《印光法师文钞》当中有这么一段,这一段呢就是答复周博道居士的。他给周博道居士在这里体现出来的是第十五封信。他是这样说复周博道居士书十五。单纯说给周博道居士回信回了这是第十五封。这是第十五封信上。有这么一段了,...

仁清法师:劝念观世音菩萨名号

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仁清法师:劝念观世音菩萨名号   接下来一段呢,是答复丁普s居士的一封信,也是关于劝念观世音菩萨名号的开示,他是这样的,“念观音求生西方,亦可往生西方,但不可谓何必更念阿弥陀佛。以观音乃阿弥陀佛之辅弼也”。这是给另外一个的解释,那么印光法师呢,再给不同的人的答复的那种书信上有不同的语言和善巧。他这是...

仁清法师:观音圣号,乃现今之大恃怙,当劝一切人念

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仁清法师:观音圣号,乃现今之大恃怙,当劝一切人念   “生西劝持观音圣号”,刚才给大家解释的这一段怎么来的。为什么《印光法师文钞》当中有这么一段,这一段呢就是答复周博道居士的。他给周博道居士在这里体现出来的是第十五封信。他是这样说复周博道居士书十五。单纯说给周博道居士回信回了这是第十五封。这是第十五...

仁清法师:观音菩萨合十的像,能供在家里佛堂上吗?

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仁清法师:观音菩萨合十的像,能供在家里佛堂上吗?   信众:师父我家的佛堂里,供的观世音菩萨,是观音菩萨合十的像。有的人说,咱一开门,不是咱拜佛了,就是佛拜咱。  师父:那说明你修的好啊,连菩萨都给你合十了,你厉害,哈哈……。  信众:老觉着心里想着说换了吧,还觉着这菩萨挺好,不换吧又总觉着心里有个...

仁清法师:“患难病苦应念观音加护”

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仁清法师:“患难病苦应念观音加护”   还有一个开示,也是《印光法师文钞》上的,称念观音。“称念观世音菩萨,患难病苦应念观音加护,眼疾尚未愈,而热无避处,又加时疫。此众生同分恶业所感。”印光法师文钞当中,有很多答复一些居士的提问,对应性很强,就是一些个别的例子,但是他讲的是一些佛理。然后呢,赶上天热...

仁清法师:观音菩萨于娑婆有大因缘

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仁清法师:观音菩萨于娑婆有大因缘   《普门品》谓:若有众生,多于淫欲嗔恚愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离之。淫欲心吗,末法时期众生的淫欲心很盛啊,嗔恚也是斗争坚固嘛。好打,好斗,好攀比,好嫉妒,这都是嗔恚。愚痴是对佛教正法理解不到位,很难树立佛教正见。一被邪师忽悠,马上就跟着跑了,这就是愚痴,等等...

仁清法师:观世音菩萨所说神咒真实不虚

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仁清法师:观世音菩萨所说神咒真实不虚   十 佛陀印证  第一条:如来印证。大悲咒是观世音菩萨在大悲法会上宣讲的,当时释迦牟尼佛在场,那么观世音菩萨讲完以后啊,释迦牟尼佛是如何给她印证的?我们才能相信她,才能作为一个经,一个咒,一个修法来使用它。  【引经文】:此观世音菩萨不可思议,威神之力已于过去...

仁清法师:观世音菩萨说此咒已,十方诸佛悉皆欢喜

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仁清法师:观世音菩萨说此咒已,十方诸佛悉皆欢喜   接下来世间利益的第四项:“降魔”。大悲咒的这个降魔的作用可以把它放到出世间的功德当中,也可以放在世间利益当中来讲解。为什么这么说呢?昨天咱们讲到了,一个真正的修行人不着魔障那是不可能的,真想修行,真精进的话,那么肯定有违缘。诵持大悲咒能够降服魔障,...

仁清法师:观世音菩萨已做佛竟,号正法明如来

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仁清法师:观世音菩萨已做佛竟,号正法明如来   3、【经文】:诸男子,此观世音菩萨不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已做佛竟,号正法明如来。  能够往生十方诸佛国的第三个理证,也是一段经文。佛在大悲陀罗尼经里这样说:“诸男子,此观世音菩萨不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已做佛竟,号正法明如来。...