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达真堪布：是心即佛
佛祖当年在菩提树下证悟成佛时，说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想、执着不能证得。”众生本来与佛无二无别，佛在世时，行住坐卧和众生没有区别，只是他的内心没有妄想、没有执着，活得轻松、自在、快乐。众生由于妄想、执着而迷失了本性，执妄为真，所以活得累...
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达真堪布：不要把自己的福报吃完！
一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终还会堕入恶道。 明朝最后一个皇帝叫崇祯皇帝，他前世是个小沙弥，在庙里盖房子时不慎摔死。师傅明白他的前后因果，想帮他了苦，就叫弟子用马把他的...
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达真堪布：一个很小的念头都能改变命运
真正的利他心给自己带来的利益是非常大的。哪怕只要发心：“我要对他好，我要利益他”，也会给自己带来不可思议的利益。 下面给大家分享三个公案： 第一个公案：有一对母女过河，河水特别急，两个人可能都会被冲走。女儿想：冲走就冲走，死了就死了，只要母亲能平安到达彼...
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达真堪布：一嗔能摧毁，千劫所积聚
“一嗔能摧毁，千劫所积聚”：“劫”指大劫，外器世界有成住坏空四个阶段，每个阶段都有二十个中劫，八十个中劫就是一个大劫。能摧毁在一千大劫当中所积累的善根。 “施供善逝等，一切诸福善”： “施”指布施，有上供，有下施。这里以布施、持戒两个为代表，也包含了其他善根。...
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达真堪布：断恶行善才是真正的爱自己
若是真正爱自己，希望自己能离苦得乐，就要取舍善恶因果，这是根本。若是你能断恶行善，不用特意求快乐，自然就快乐了;也不用特意摆脱痛苦，自然就摆脱了痛苦。你断一切恶，行一切善，自然就有了快乐，自然就远离了痛苦。 其实很多时候我们还是很愚昧的，想这个怕那个。有时候...
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达真堪布：勇敢无畏慈悲心
慈悲心是菩提心的基础，慈悲心是菩提心的根本。很多人修了那么多年，佛也念了，咒也持了，经也诵了，也打坐了，自认为是老居士，老修行了 。可是一遇到对境现前的时候，个性依然是那么强，脾气依然是那么坏，分别心依然是那么重;自己的性格，对众生的态度依然如同水中的石头，无论泡了多少...
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达真堪布：大家要对照自己，有没有积累这些善根？
一般来说，善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。随福德分善根就是普通的善根，没有智慧的摄持，是将来获得人天安乐的因;随解脱分善根有无我智慧的摄持，是解脱的因;大乘佛法里讲的善根是将来成就佛果的因，是智慧和方便双运的善根。大家要对照自己，有没有...
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达真堪布：我们终将变得一无所有
今生今世虽然积累了很多钱财，但是到临终之时，一辈子所积累的财富都要留在这个世间，一根线、一根针也无法带走，甚至连自己一辈子都爱护的身体都要留在这个世间，灵魂很孤独地离开。 第一，带不走。我们所积累的这些钱财等受用，到时候什么也带不走，都要留在世间，不知道谁拿走，...
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达真堪布：你是我第一个要救度的众生！
我等本师释迦牟尼佛在因地修法的时候，有一世是忍辱仙人，专门修忍辱。有一天，忍辱仙人遇到了恶人歌利王，四肢都被歌利王切割开了。忍辱仙人不仅没有生起嗔恨心，还发愿“等自己将来成佛的时候，第一个要度化他”。歌利王听到这些，心里很惭愧，当下就忏悔了。歌利王就是后来的...
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达真堪布：今生解脱之法，大圆满法和净土法门！
虽然八万四千法门都是朝着一个目标、一个方向，但是由于修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以形成了八万四千法门。我们现在就在“八万四千法门”当中选择了净土与大圆满法两个法门，这都是求往生的方法：大圆满法是即身成佛的方法，活着往生的方法;净土法(...
