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轮回故事：三生石上话前因
文/锺石磐 唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李~的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变，东都洛阳被陷，李~据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候，以贵族子弟，生活豪奢，交游甚...
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黄念祖：前生后世真有，轮回不是假的
轮回之说是佛教独有的。一般是断见，认为死了就完了，一切都断灭了。另一种是常见，认为死了就是鬼，鬼老存在。没那么简单。断常两见都是错误的，鬼是六道之一，都在轮回转变，无有休止。 轮回之说国内外已经证实了，死了之后还在轮转，有前生有后世...
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没有贪嗔痴就没有生死，轮回的动力
一个人如果没有贪、嗔、痴、没有轮回的这种动力，那他才是解脱生死。 所以人在这个世间，不管你多有钱、美或丑，都会有这个生、老、病、死的问题，很无奈!生就注定要死，所以大家都不想要死，但是都会要死，但是『佛』是叫做解脱生死，不但解脱生死还能够帮助别人、帮助众生解脱...
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益西彭措堪布：轮回五欲如毒品 越享受越会上瘾
“贪爱”是生死的根本，放纵不得。如果一方面紧跟现代潮流，对高档的物质生活充满欲渴，另一方面还高喊要了生死、度众生，这不是痴人狂语吗？
三有中的任何一种安乐，不论享用多少，不但不会满足，反而会越来越增长贪爱。
我们可以结合自己的...
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益西彭措堪布：轮回中没有固定不变的角色
《亲友书》云：“父转为子母为妻，怨仇众生转为亲，及其返此而死殁，故于生死全无定。”
《亲友书》说：父亲转为儿子，母亲转为妻子，仇敌转为亲人，以及与此相反，即儿子变成父亲，妻子变成母亲，亲人变成敌人。所以，生死当中根本没有固定不变的关系。
下面以二则公案说明...
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益西彭措堪布：轮回中人如失控之车终究是毁灭
思惟轮回的痛苦，虽然苦苦和坏苦也须要思惟，但相比而言，尤其要思惟行苦。因为旁生也会厌离苦苦，外道也会生起厌离坏苦的有漏乐受，如果仅此而已，则很难发起无伪的出离三界之心。宗大师在本论中也一再强调：如果对生死取蕴的自性，没有生起真正的厌离，则真实的求解...
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轮回的主体及推动力量
问题一：轮回的主体是什么? 1、网友：是灵魂在轮回么?是什么参与轮回而始终如一?六道众生自古就这么多么? 轮回的主体是阿赖耶识，它微妙难知，含藏了生命过程中所有的行为的潜力。阿赖耶识就像瀑布一样，连接不断、前后相似，虽然一直在流转不断，但每一秒的瀑布之水都在变化;虽然一...
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达真堪布：冤冤相报，轮回几时休？
大家真的要懂得因果，深信因果，这是根本。虽然现在很多人都在修空性、无我，但根本都是因果。 所谓“万法皆空，因果不空”，你把因果弄明白并且深信了，才会有真正的空性见，才会产生真正的无我的智慧，之前是不可能的。 当遇到有人伤害自己这些对境时，你就知道这是自己往昔...
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达真堪布：轮回之根
共同四外加行主要是修出离心的。出离心是断除对世间的贪着与贪恋，日日夜夜寻求解脱。对世间的贪着与贪恋是六道轮回的根，是一切烦恼、痛苦的来源。我们可以拥有世间的福报，但是不可以有贪着，不可以有贪恋。有贪着、有贪恋就有轮回，有轮回就有痛苦，就要感受痛苦，但是很多人都没有明白。 现...
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达真堪布：轮回有没有？因果空不空？
无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。然而，藏地和汉地却不乏此类学佛人：“我是学密的，学大圆满法的……”汉地一些修禅宗及修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。 佛讲过：“万法皆空，因果不空。”因果是自然规律，...
