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达真堪布：你这样相当于抱着个炸弹
“故当尽断除，嗔敌诸粮食”：理所应当断绝自己的嗔恨敌人的不悦意食物。在前面讲过，烦恼、嗔恨心才是我们真正的敌人。我们为什么痛苦?因为有嗔恨心。我们为什么六道轮回?因为有嗔恨心。一切痛苦都来自于它，一切灾难都是由它造成的，所以它才是我们最大的敌人。这个嗔恨心也叫“...
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达真堪布：检验自己是否真正进入佛门
什么是皈依?皈依是皈投、依靠的意思。 我们皈依三宝了，就要听佛的教导，然后去修持佛所教的方法，跟着僧众、善知识们学修。只有这样做，才能实现各自的目的：若想求世间福报，一定能如愿以偿，可以远离世间之恐怖;若想求自我解脱，一定能获得解脱，可以远离轮回之恐怖;若是...
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达真堪布：是什么强制性地给我们制造不幸？
“强行我不欲，或挠吾所欲”：嗔恨心强制性地给我们制造不幸，百般地阻挠我们所希求之事。我们不愿意遭受不幸和痛苦，但是嗔恨心强制性地让我们遭遇不幸、感受痛苦;我们想获得暂时和究竟的利益，想获得暂时和究竟的成就，但是嗔恨心会阻碍、扰乱我们所希求的事情。若是怀有...
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达真堪布：前世是怎么存在的？
前世是怎么存在的?今生的第一个刹那心从哪里来?佛教的观点是一般情况下，一切事物都是从他自己同类的法中产生。尤其第一个刹那心这个心识，也只能依靠他自己同类的心识产生。他既不是从物质中产生，也不可能从其他别的法中产生。 我们今生的第一刹那心的产生，除了他自己的近取因—...
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达真堪布：若是怀有嗔恨心，会给自己带来很多灾害
前面讲过了嗔恨心的过患，也讲了修安忍的功德。作为修行人，尤其是一位大乘行者，应该竭尽全力、全力以赴地毁坏嗔恨。内心深处没有嗔恨心，这就是安忍。若是能修安忍，今生来世都可以享受安乐，今生能健康长寿、幸福快乐，来世能解脱、成佛。所谓解脱，就是解脱烦恼，...
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达真堪布：超脱轮回要靠无我的智慧
来世、轮回是怎样产生的?是从无明、烦恼、业中产生的。自我到底存在还是不存在?自我的自性不存在，但是我们把他视为了真有。“我”的自性不存在，它是在五蕴的结合上假立的。若是自性存在，需要经得起胜义量观察。以胜义量观察，它不存在，可以化为乌有。 有无明就有烦恼，有我...
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达真堪布：人是怎样生病的？
这些都是你生起嗔恨心，心里发怒所导致的，嗔恨心对你身心的伤害多大啊!恶魔、敌人伤害不了我们，也没有伤害我们，而是我们自己伤害了自己。若是你不嗔恨，心里没有发怒，心始终是平静、快乐的，这些恶魔、敌人障碍不了你，伤害不了你!你还可以当作好事，转为道用。所有的恶魔是自己心的...
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达真堪布：降伏自心利众生
我们的心就像一匹脱缰的野马，总是横冲直撞，肆无忌惮地生起很多分别念。我们也常想逮住或降伏这匹野马，断除分别念。可哪有这么轻松的事。若真想做到，需要通过很多专门的修法修炼，最后才能断掉。 有时候需要控制，不让念头生起来;有时候需要放松，让它自然释放出来。如果总是控制它，...
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达真堪布：改善人际关系的最佳方法
现在有很多关于管理学的书籍，即使在机场，卖的也全是怎样做生意、怎样赚钱;领导怎样对待员工，员工怎样才能听话之类的书。尽管想尽一切办法，但这些只是一些手段而已，都不是最好的办法!那怎样解决问题?要具足利他心。 领导与员工应该真心希望对方好，真心这样想：“我要想尽...
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达真堪布：关于修持大圆满法的开示！
我们主要学修的法是净土法与大圆满法。佛说的八万四千法门都是脱离痛苦的方法，都是解除烦恼的方法，其中大圆满法是能让众生即身成佛的一种方法。这个法门是我们宁玛派特有的法，独有的法，也是诸乘之巅。其他的法门都是通向大圆满的法，大圆满法是至高无上的法。 现在很多人都...
