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索达吉堪布：修行人该如何断除对资财的贪执之心？
问：修行人该如何断除对资财的贪执之心？索达吉堪布答：在平日里，我们对自己所拥有的微不足道的生活必需品应当看成是借用物而毫不贪执地使用，死后这所有的资具就全部归于上师僧众所有。然而，在当今的时代里，有些名义上的住山隐士临命终时还念念不忘他的那些物品，有气...
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索达吉堪布：衣服上印有佛像、经文、咒语，不能穿！
问：在一些寺院的旅游景点，常有卖印《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗？索达吉堪布答：不可以，有非常大的过失！衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的，世尊说过：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。”如果将文字印成的《心经》穿在身...
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索达吉堪布：世间人都认为，情爱是人性的一部分，佛教怎么看待？
问：世间人都认为，情爱是人性的一部分，佛教怎么看待？索达吉堪布答：有贪心，广义上指对色声香味触等一切法的贪执，狭义上则是男女之间的情爱执著。男人与女人之间彼此吸引，这种贪欲是许多痛苦的根本。其实，只要认真观察就会了知，不论男人、女人的身体...
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索达吉堪布：人总是生起各种分别念，该如何对待之？
问：人总是生起各种分别念，该如何对待之？索达吉堪布答：佛世间一切的本性皆是无常、空性，没有一法是值得信赖的。然而，凡夫人以虚妄的分别念，把外境误以为实有，将不净视为清净、痛苦当作安乐、无常执为常有，就这样将自心捆缚了，并做出种种颠倒的行为。比如，为了...
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索达吉堪布：修行中，怎样才能做到即使遇到恶缘亦不会毁坏自己的修行？
问：修行中，怎样才能做到“即使遇到恶缘亦不会毁坏自己的修行”？索达吉堪布答：一是身体能忍耐形形色色的一切痛苦，无论是他人的诽谤、蔑视还是饥渴寒热，抑或自身四大不调等苦均能堪忍。二是口中不言说无有意义之绮语，远离一切无义之谈。三是内心...
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索达吉堪布：佛经中的“到彼岸”是什么意思？
问：佛经中的“到彼岸”是什么意思？索达吉堪布答：佛经云：“何时起想，彼时流转。”意思是说，什么时候有想的执著，什么时候就将在三界轮回中流转，而不可能获得真正的解脱。因此，我们皆应依靠诸佛菩萨的胜妙智慧来作观察，若能观察则会发现对境万法没有任何的相，进而也能...
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索达吉堪布：如何迅速断除自己顽固的执著心？
问：如何迅速断除自己顽固的执著心？索达吉堪布答：一是我们若以理智来观察色声香味等六境，则不难了知此等诸法都是虚妄无实的本性，故断定此为迷乱显现，从而励力断除一切贪执之心。二是我们在日常生活中的一切所作所为一经观察都是无有意义的，故应以理智来将其断定为迷乱分...
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索达吉堪布：如何才能对因果生起定解？
问：如何才能对因果生起定解？索达吉堪布答：一是通过听闻经、律、论三藏教典，来增上诚信因果法要的力度。若不依靠三藏教义的明示与警醒，本来很不稳定的凡夫就易于退失对因果的信心，故依世尊的遗教，方能产生对因果法永不退失的信解心。二是于善法切莫因小而不为，比如水滴虽然极...
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索达吉堪布：如何从佛法中获得真实的利益？
问：如何从佛法中获得真实的利益？索达吉堪布答：学习佛法时，恭敬和智慧非常重要。若无恭敬，对佛陀和高僧大德的金刚语就不会重视，这样即使佛法再殊胜，也不可能得到点滴利益；而若无智慧，则不会认真思维、反复抉择，对甚深法义就无法获得真切的认知。因此，只有凭借恭敬和智...
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索达吉堪布：如何断除自己的傲慢心？
问：如何断除自己的傲慢心？索达吉堪布答：有傲慢心的人，总认为自己的智慧出类拔萃、才华傲视群雄，但只要认真去观察，就会明白这些根本不值一提。在一段时期内，或者特定的小范围里，你的才华或长相等各方面，或许确有过人之处，但不要忘了：在这世上，还有无数人千百万倍地超胜于你...
