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大安法师：佛教的规矩是否是有男尊女卑的现象
“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆从。七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。女身何...
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大安法师：听经就会打瞌睡，是业障重吗
问：有时一听经就会打瞌睡，是消业障吗?还是业障重的原因? 大安法师答：那你想，你打瞌睡是消业障吗?打瞌睡正是你业障重的一个原因，这叫昏沉。一般的人他平时还挺有精神，让他搓麻将，他整晚都可以不睡觉;然后一让他去念佛，他马上就打瞌睡。这可不是业障重吗?你的内心...
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大安法师：念佛时夹杂着怀疑这样有用吗？
问：我对西方极乐世界的种种庄严，有点怀疑，总觉得：真会有这样的地方吗?我每天坚持念阿弥陀佛，却总对极乐世界抱有怀疑，这样的念诵是不是没有用呢? 大安法师答：你倒是比较老实。其实大多数人都这个样子，这种怀疑可以理解。因为极乐世界的庄严太清净了，太超越了，它...
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大安法师：往生是怎样去的？
问：请问，当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去? 大安法师答：活和死是什么意思?实际上往生的时候，这两个概念都是超越了。在你死的当下，就是你活的当下：你业报身临终在定之时，即是往生西方极乐世界之时。用智者大师这句话来考量，一般来说，它可以理解为活着去的。如果你死了...
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大安法师：临终是否要助念才能往生
问：临终是否一定需要助念才能往生? 大安法师答：临终是不是一定需要助念?实际上你平时念佛，信愿持名有把握，临终不需要助念，也是可以的，相信阿弥陀佛临命终时一定会接引我们，助念不是最主要的，最主要的是你有过信愿持名，信愿行很扎实地建立起来，一切都是靠阿弥陀佛，不...
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大安法师：学净土法门应以哪些经论著作为主
问：学习念佛法门，应以哪些经论著作为主? 大安法师答：学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论，这是所依的根本经典。那么要反复读，我们众生的浮躁的、生灭的心，对这个极乐世界的境界、净土法门的事理因果常常是很难相应的。有时候读读读，你读了...
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大安法师：“淫心不除，尘不可出”与净土“带业往生”该如何理解？
居士：《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出”。又听师父说要修到阿罗汉的果位，淫欲的念头方可断尽，如此看来我等凡夫想出六道轮回是非常困难的。但净土法门又说任何众生只要具足信愿，持名乃至十念，必得带业往生。这一难一易两种说法，如何理解? ...
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大安法师：耳边经常有念佛声，是不是魔障
问：我学佛有十年了，近来一年经常耳中有念佛声，有时家中也有念佛声，请问法师这个现象是不是魔障?我有些疑惑，请开示。 大安法师答：对这个耳边出现的念佛声音，包括梦中出现的声音，包括其他出现的声音，有的是由于我们以前曾经有过念佛，在阿赖耶识里面有这个种子，它...
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大安法师：净土法门早晚课应怎样做
问：原来是按禅宗早、晚课本做课，如按净土法门早、晚课应怎样做? 大安法师答：禅宗早、晚课，一般禅宗丛林都是，我们丛林寺院也都是念楞严咒、十小咒?你已经习惯这样做，做这个也可以，然后你做完这个前面早课之后，你就一心念阿弥陀佛 ——实际上《禅门日诵》最后也是念阿弥...
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大安法师：为治病可以食用药酒吗
问：五戒中有不饮酒戒。为治病可以食用药酒吗?用糯米做的米酒属于这个类吗?如果不属于，出家僧可以食用吗? 大安法师答：五戒的不饮酒戒要坚决受持，这是原则。但是它有开缘，如果你有病了，是把酒作为药的一个组成部分，为治病故，是医生开的药方，你是可以去用的。在僧团里面，...
