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益西彭措堪布：正修慧时应具足六种殊胜和六波罗蜜多
正修慧时应如何行：在开发三类智慧（通达胜义慧、通达世俗慧、通达饶益有情慧）时，应让自己具足六种殊胜和六种波罗蜜多。自己安住智慧之后，将他人也安立在智慧中，这是智慧的布施。其它如前所说。 具足六种殊胜： 一、依殊胜：不论修何种智慧，都依菩提心而...
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益西彭措堪布：真实修行平等舍心的五种道理
真实修行平等之理分五：一、须遮止贪嗔令心平等二、修行何种舍三、修的次第四、以修何者遮止贪嗔五、虽不遮止怨亲心但遮贪嗔又若此中不从最初遮止分党（原注：分党：“党”是类、同类，“分党”是分派别。）令心平等，于诸有情一类起贪，一类起，所生慈悲皆有党类，缘无党类则不...
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益西彭措堪布：生死关头苦无伴，唯修三福能安度
无伴过患，就是在生死关头无依无靠的痛苦。如云：“若能了知如是过，愿取三福灯光明，独自当趣虽日月，难破无边黑暗中。”如《亲友书》所说：假如你能认识到生死的过患，那么希望你能尽有生之年，努力获得三种福德的光明，否则一旦死亡来临，便须独自走向连日月光明也难以照...
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益西彭措堪布：娱乐明星创造的五欲快乐统统是坏苦
一位世间明星搞娱乐给自己制造的是坏苦，给亿万观众制造的也是坏苦，他做的一切娱乐统统是坏苦。 我们要观察到，不管他穿什么款式的衣服、唱什么调子的歌曲、跳什么花样的舞步，采用什么灯光、摄影、技术手段，整个一套都是坏苦。这是什么演唱会，这是造苦大会！观...
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益西彭措堪布：念观世音菩萨圣号畸形胎儿变正常
有一位台湾东海大学毕业的李丽慧居士，一次她到医院妇产科作产前检查，医生由超音波看出，她的肠子全部都胀大了，而且腹内积有很多腹水，整个腹部胀大，医生判断胎儿先天不正常，是个畸形儿，建议她堕胎。根据妇产科医生的诊断，胎死腹中的可能性很大，而且以当时腹部胀...
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益西彭措堪布：有漏安乐利益微小，过患巨大
人们认为追求安乐天经地义，人活一世，就要享受环境、身体、受用等的安乐，谁会追求痛苦呢？当然，避苦趋乐是每个众生的基本愿望，没有什么不对。但安乐有有漏、无漏之分，需要辨别取舍。一般人误认为有漏乐是真实安乐，由此生起颠倒乐执。佛法看来，这种乐利益微小，过患巨大。...
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益西彭措堪布：人在福报快要来时，观察他的举动能事先知道
有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢？下面就讲原因：大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。人的存心有厚...
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益西彭措堪布：居士的正淫范围及其意义
男者俱通自他。非支分者，谓除产门所有余分，马鸣阿黎云：“云何名非支？口便道婴童，腿逼及手动。”大依怙云：“言非支者，谓口秽道及童男女前后孔户，并其自手。”此说亦同。非支分，即除产门之外的其余部位，马鸣阿黎说：“哪些叫非支呢？就是口、肛门、儿童、腿逼和手动。”阿底...
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益西彭措堪布：呼唤观世音
感应的道理非常微妙。“感”是因，就像声音；“应”是果，就像谷响。对着山谷喊，叫做感；山谷中有声音回应，叫做应。 感应的方式用比喻来讲，就是“水清月现，水浊月隐”，这是讲我们心清净祈求，观世音菩萨自然就现在我们心里做加持。如果我们心不清净，也现不出加持。感应又像敲钟，...
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益西彭措堪布：阿罗汉所证空性为何不能引发大悲心？
【以下引号中的文字皆引自《定解宝灯论新月释》。】 从因上讲： “证悟的智慧不会无因无缘的产生，只有在菩提心的基础上，修法无我空性，功德才会生起，俱生我执、法执才会断除。” “若无相似的菩提心，修大圆满、大手印等密法，也修不上去，反会造业。” ...
