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慧净法师：平生只念了十声佛，临终念不出佛，能否往生？
问：「还有一个问题，信愿具足之后，我们等于是极乐世界的一员了，往生只不过是时间早晚的问题。这样的话，是不是可以这么理解我信愿非常强烈，但也许今生就念了十声佛，因为时间不够，比如说五十岁就成了植物人，是不是还是能往生？」 答...
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慧净法师：有的人念佛了，为什么不能往生？
问：「师父，我一直疑惑一个问题，就是『喊破喉咙也枉然』，我这样理解的，有的人之所以最后没有往生，原因并不在于他没有达到功夫成片，也不在于心思散乱，最主要的原因是他没有意识到名号的功德和无边力量，是这么一个原因吧？可是，既然他已经念佛了...
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慧净法师：人生世上
信佛救度之人，大安心大满足， 是世上第一幸福者， 黑暗的人生变成彩色的人生， 痛苦的人生变成法喜的人生。 来函敬悉，人生世上，为男为女，美丑智愚，成败苦乐，都是前世因今世果，点滴都是宿业，毫无例外。佛陀开示说： 欲知前世因，今生受者是; 欲...
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慧净法师：远离讥嫌
前生已种出家缘 世事纷纭不可牵 今日袈裟披上体 来年同佛往西天 回顾台湾到日本留学的比丘之中，竟有一半还俗，究其原因是日本社会很繁华而又很开放，五欲生活丰富，女人温柔，到处充满声色犬马的诱惑，身处其中，稍一不觉，便成日日陷入而不知之势。然还俗的...
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慧净法师：阿弥陀佛已经来两次了
几年前，台湾有一位姓杨的老居士，一辈子很辛苦地抚养了九个儿女。 九十二岁那年，他身染重病，已经病入膏肓，没办法医治了，但意识很清楚。他有一个外孙女是学佛的，外孙女就请了一位师父为他归依，为他描述六道轮回、娑婆世界的痛苦，极乐世界的清净庄严...
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慧净法师：人间所做事，居心之邪正，以为没人知，冥冥有记录
念佛之人，有出声念，有默念记数，何者为宜? 口称是称名号，心念亦是念名号，皆成往生之业。然，佛之本愿是称名本愿，故宜出声。是故《观无量寿经》言：「令声不绝，具足十念。」善导和尚之《往生礼赞》释为：「称我名号，下至...
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慧净法师：念佛有四字念法与六字念法，那么我们应该怎样念呢？
问：请问师父，念佛有四字念法与六字念法，那么我们应该怎样念呢? 答：信受弥陀的救度，执持二字、或者四字、或者是六字，都离不开弥陀的救度，因为弥陀的救度不是以文字的多寡论。同时，从弥陀本身来讲，二字也是本身，四字...
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慧净法师：无形的心，才是非常重要的
问：我们看到一本小册子，居士普遍受到它的影响。书里面讲：你如果念佛的时候，极乐世界就有一朵莲花，有你的名字，你不念的时候，莲花就枯萎了。很多居士今天念了一千声明天就不敢念九百九十九声，因为少一声，极乐莲花就枯萎了，这个是不是一个事实?请...
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慧净法师：念佛自然谦卑柔软
以前凡事很会跟人家计较，说这是你的错，不是我的错，都是因为你，我才会这个样子;凡事计较，凡事恨对方。现在体会阿弥陀佛对我们的包容，我也就有了那种包容的心。另外，阿弥陀佛的法镜也同时照出我们的原形，这才真正看清楚，原来我是这么懦弱、下劣、卑贱、卑...
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慧净法师：行者念佛是否要发愿回向呢？
问：现在有的念佛人，在念佛的时候，先发愿，并且以《阿弥陀经》「若有人，已发愿，今发愿，当发愿」这段经文作为缘起，认为这种发愿就是发菩提心，没有菩提心怎能念佛，而念佛者念回向词，并且还给天龙八部、各国领导人等回向，请问行者念佛是否要发愿...
