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达真堪布：阿罗汉有四不知因
阿罗汉有四不知因，他们有不了知的时候，也有无明的时候。即因佛法深细而不知、因对境遥远而不知、因时间久远而不知、因分类无量而不知。 其一，因佛法深细而不知，诸如舍利子尊者不知如来之戒蕴等。 佛陀曾经修持的戒蕴，阿罗汉是无法衡量的，这是因为佛法深细而不知。 其二，因...
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达真堪布：一旦结上恶缘，很难自拔
好好地用心听闻、思维、修行《普贤行愿品》，自然而然就能远离恶知识，就会“即常远离恶知识”。这些恶知识没有机会接近你，没有机会来影响你，多好啊!而且在一切时、一切处中不会再遇到恶知识，不会再受到恶知识的影响。 一个人一生的善根、福德与因缘真的是迥然不同。我虽然到...
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达真堪布：要想学有所成，必须好好发愿
我们无论学什么都要发愿，这很重要。以前我到汉地学汉语的时候，已经三十多岁了，之前根本没有接触过汉人，连一句汉语也不会说，学汉语的过程也非常艰难。但我发愿：若学会了汉语，可以用讲经说法的方式来利益众生。愿力真的不可思议! 虽然我没有什么能力，普通话也说得不好...
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达真堪布：努力学习世出世间的一切学问
作为一个大乘佛子，若是有条件有能力，要学修世出世间的一切学处，比如大五明、小五明这十明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学。 大家应该尽心尽力地学修世出世间的一切学处。有些人学佛很多年了，但是却不通...
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达真堪布：把心态调到平等超越的状态
如果你真正接收到了一真法界的信息，就不得不生起信心。信心是从明理中产生的，若是不明理，没有观察量、没有智慧，怎么能生起信心呢?即使生起了信心，也是迷信，是不正确的。 大家要知道，听闻和听闻不同，你真正要听闻《普贤行愿品》，就要有观察量，有智慧，有超越的心态。...
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达真堪布：什么叫颠倒？
尽管下根者根基下劣，极难调化，但佛是慈悲的，也不会舍弃这类种性者。我们应当认识到，下根者在过去世中没有积累多少善根和福德，在今生也没有积累善根和福德，根基下劣，极难调化，他们需要一步步引导入道。就像教小孩子走路一样，只能慢慢教，一步步引导，没办法了。 首先为他们宣说轮回...
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达真堪布：接收一真法界传来的消息
谁都有愿望和希求，世间人包括三恶道的众生都有。但是愿和愿不一样，希求和希求不同。普贤菩萨十大愿王都是超越轮涅一切法、远离二边的，完全是大清净、大平等的状态，所以叫“愿王”。 这里讲的都是不可思议的解脱境界，讲的都是本具的大光明。不是人人都有这个根基和福报的啊!...
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达真堪布：生死怎么能是一体的呢？那是生还是死呢？
一般的生死都是由业力牵引的，生与死都不离轮回。生既是一个新生命的开始，也是一个旧生命的结束；死既是旧生命的结束，也是一个新生命的开始。 前几天有人问了一个问题：“是先有鸡还是先有蛋？”既不能说先有鸡，也不能说先有蛋，轮回就是如此，无始无终，就像...
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达真堪布：心静则当下圆满
若是身心能依止寂静，身远离愦闹，心远离妄想，这样一切当下就是圆满的。 若是自己如理如法地去依止寂静处，就没有外界的诤论，也没有内心的烦恼。一个修行人在寂静的山林，除了一些基本的生活用具，别的什么也没有，这样也不用担心、害怕盗匪等威胁，身心也就寂静了。这个时候，修行人就...
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达真堪布：谁的人生不痛苦
我们始终摆脱不了烦恼和痛苦，目前我们所能感觉到的还只是一些粗大的痛苦和烦恼，而对那些细微的根本觉察不到！ 无始劫来，我们在六道轮回中遭受了无穷无尽的痛苦，现在已经麻木了。如同烧热地狱的众生被狱卒拿着炽热的铁锤击打头部，昏迷过去时是他们最幸福轻松的时刻。因为他们平时遭受...
