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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第25集
请看《阿弥陀经疏钞演义》，第三十页： 疏【云何知先，繇生彼国，近事如来，如是大愿，庶可希冀，但得见弥陀，何愁不开悟，故以求愿往生为先务之急也。】 什么叫做知先?这一番开示非常的重要。因为在我们这个世界，不要说是证果，就是开悟都相当不容易，为什么?悟门被二...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第24集
请看《阿弥陀经疏钞演义》，第二十八页，这一段是讲到持名念佛的重要性。 序【又以愿门广大，贵在知先。观法深玄，尤应守约。知先则务生彼国，守约则惟事持名。举其名兮，兼众德而俱备。专乎持也，统百行以无遗。】 这一段序文，上一次因为时间关系只讲了第一句。第一句是...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第23集
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第二十六页： 疏【又殊恩复含二义，一者念佛是恩中之殊，二者持名念佛，又殊恩中之殊也。】 这几句《演义》里面有解释。 演【念佛恩中之殊者。】 殊恩的意思前面说过。 演【念佛之比其余法门，故为殊恩。】 在释迦牟尼佛一代教...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第22集
请看《阿弥陀经疏钞演义》，第二十四页： 疏【承上，此经具有如是不可思议功德，故佛说此经，良有以也。乍者暂也，暂时之说，非究竟也。三乘者，乘本无三，权说有三，谓声闻缘觉菩萨也。终者对乍而言，实者对权而言。言世尊始成正觉，演大华严，大教难投，随众生根，说三乘法...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第21集
请看《阿弥陀经疏钞演义》，第二十三页： 疏【又前是性德，今是修德。前是自性清净，今是离垢清净。乃至性净障尽等，互融不二，如教中说。】 这一段是这一科当中的总结，交代得很清楚。『前』是指序文第一段「明性」，明性是讲『性德』，这一段是第二段「赞经」，赞经是讲...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第20集
请看《阿弥陀经疏钞演义》，第二十二页： 疏【用从体相而出，故止言妙用也。】 『用』是作用，必定是依理体现相而产生。 演【用从体相而出者。佛证平等真如恒沙性德。】 这一句是说体。此地所说的『佛』是十方三世一切诸佛，特别讲的是圆教之佛，也就是说证得无上正...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第19集
请看《阿弥陀经疏钞演义》，第二十页：
疏【所谓修证即不无，污染即不得也。】
这是《六祖坛经》上的两句话，它的含义非常深，对我们修学是很好的指导原则，应当要学习的。这一段公案出在《坛经》「参请机缘」这一章。
演【修证即不无者，南岳让...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第18集
请看《阿弥陀经疏钞演义》，第十八页： 疏【则无明所覆，失本流末，浑乱真体，故名曰浊。如澄泥沙，复使净洁，斯之谓清，即指转五浊而成清泰也。】 演【无明所覆，失本流末者。无明，即根本无明，即不如实知也。覆，谓覆盖真性。本即真性，末谓三细六粗，既失本自流末。】...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第17集
请看《阿弥陀经疏钞演义》，第十八页： 疏【今谓约生灭门，以不如实知真如法一故，不觉心起而有其念，则无明所覆，失本流末，浑乱真体，故名曰浊。如澄泥沙，复使净洁，斯之谓清，即指转五浊而成清泰也。】 这一段文对我们研究佛学的同修来说是非常的重要。许多同修问：无...
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净空法师：阿弥陀经疏钞演义 第16集
请看《阿弥陀经疏钞演义》，第十七页，「二、赞经。初总赞，二别赞」： 【初总赞】 序【澄浊而清，返背而向，越三只於一念，齐诸圣於片言，至哉妙用，亦不可得而思议者，其惟佛说阿弥陀经欤。】 这一段是赞叹《阿弥陀经》，也可以说把这部经赞叹到极处了。从序分以来，...
