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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(四）
丁三、明离邪行功德 【复次,龙王!若离邪行,即得四种智所赞法。】 如果远离邪淫,就得到四种智者所赞叹的法。 【何等为四?一、诸根调顺;】 邪淫发自于淫心。在造邪淫业的时候,以淫欲驱使,眼根会不由自主地逐取对方的相貌,耳根不由自主地逐取对方的声音,乃...
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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(五）
丁五、明离两舌功德 两舌就是说破人关系的语言,对东家说西家怎么对你不好,对西家又说东家怎么对你不好,使两家出现矛盾,最后关系破裂。 【复次,龙王!若离两舌,即得五种不可坏法。】 以离间语感得的是自己各方面会被破坏。但远离离间语,不在人与人之间挑拨离间...
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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(六)
丁七、明离绮语功德 【复次,龙王!若离绮语,即得成就三种决定。】 绮语就是指一切不具实义的语言。它的作用是对人毫无利益。绮语的范围非常广泛,包括:斗争、争论的语言;以爱乐心受持读诵外道典籍;身心被苦逼迫发出伤叹、哀愁;戏笑、游玩、娱乐、享乐等时发出的无...
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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(七)
丁九、明离嗔恚功德 【复次,龙王!若离恚,即得八种喜悦心法。】 其实,人生真正的受用是内心拥有喜悦。怎么做到拥有喜悦呢?喜悦并不是靠享用物质来获得。护好自心,远离嗔恚,才是获得喜悦的根本之道。它的效果是能让人恒时拥有喜悦,有时长到一个星期都在喜悦中,再...
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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(八)
丁十、明离邪见功德 【复次,龙王!若离邪见,即得成就十功德法。何等为十?一、得真善意乐、真善等侣;】 我们学佛是要换自己的心,要把以前颠倒、不善的心换成纯正、贤善的心。这又从哪里开始呢?就是从远离邪见开始! 在这里大家要知道所谓的邪见即颠倒见,广义来...
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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(九)
乙三、广申依十善庄严万行分三:一、广说以施庄严之大利 二、略示众行庄严之大利 三、结说能令一切佛法圆满 “万行”,指大乘道六度、四摄、四无量心、三十七菩提分、止观、方便等无量无数的菩萨行。“依十善庄严”,指依止十善业道,在自心上庄严各种妙行。应当依止十善...
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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(十)
丁二、四无量心 “四无量心”就是慈悲喜舍。由于这四种心遍缘无量众生,因此称为“无量”。 【慈庄严故,于诸众生,不起恼害;】 现在能做到身口意清净,这还不够,还要具有慈心的庄严。慈心就是愿众生具足安乐的善心。如法地修持就会出现慈心,心上就会具有慈心的庄...
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益西彭措堪布：把无数人引往恶趣的大众娱乐外道
现在五花八门的娱乐节目组织者、引领者，实际是带领大家玩乐的外道，叫做娱乐外道。除了玩得非常火热之外，其它什么实义也没有。但是数以亿计的人还崇拜如天王，这是很低级的外道，崇拜声音、形体、动作、服饰等等，和某些古印度外道没有两样。 《四百论释》上讲古代...
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益西彭措堪布：功名、富贵、寿命皆可随心转
我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来，像功名、富贵、寿命，都是有为法，都是身心刹那性的显现。以功名来说，功名是以因缘造作的有为法，刹那生灭，所以没有一成不变的功名，而且它随着不同因缘会...
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益西彭措堪布：佛遗教经讲记(一)
佛遗教经讲记 益西彭措法师 讲授 将释此经,大分为二:初题目;二入文。 初中二:初正释题;二出译人。 今初 佛遗教经 “佛”,就是觉。有本觉、始觉和究竟觉三种。虽然在迷梦中,但本有的心性不灭,称为本觉;在梦里初步觉醒,知道梦是空的,叫做始觉;已经从梦...
