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宏圆法师：深信因果，就是成佛的开始
【时婆罗门女。知母在世。不信因果。计当随业。必生恶趣。遂卖家宅。广求香华。及诸供具。于先佛塔寺。大兴供养。】 这个知是非常重要的，知是救母的根源，就是对因果的正信。她有正知正见，对她母亲的这个所作，这个邪知邪见，毁谤三宝的这个因果明了。若知前世因，今生受者是...
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宏圆法师：修行是把三宝当护身符还是依三宝得解脱
佛灭度以后，佛法流行于世间也是有一个时间段的，有正法、像法和末法。比如释迦牟尼佛灭度后五百年，这个期间叫做正法。正法的正，它的意思就是证得的意思，就是说释迦如来虽然已经灭度了，而佛的法教仪式还没有改，众生有法可依，有仪式可得，有果可证。当然这个正是...
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宏圆法师：怎样才能算一福呢？
相好是说佛的应身有三十二相八十种随形好。这每一百福成就一相，这三十二相就要修三千二百福，所以称之为千福庄严。那怎样才能算一福呢?我们曾经讲过，就好比天下人眼睛不好，你把所有天下人的眼睛都给治好了，这算一福。又好比过去这个肺结核，痨病，这个肺结核治不好，是从最近才可以...
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宏圆法师：闻地藏菩萨名而修敬仰之行，必得大利
【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。】 未来世，就是指佛在忉利天宫，广说地藏行门以后的无量无数劫。若，这是不定词，若有，因为将来行恶者多，行善者少。...
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宏圆法师：一心清净，才能不取于相、如如不动
【时婆罗门女。以念佛力故。自然无惧。】 婆罗门女观到地狱里的这种苦状，但是她以念觉华定自在王如来圣号的功德力故，心中自然没有恐惧。因为婆罗门女善根深厚，念佛清净了，仗佛力加持，这个时候，她已经不著这些相上的相状了。我们这些相，都是因著心而现的，心已空...
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宏圆法师：地藏菩萨广修胜行历时久远，所以功行深厚
【佛告文殊师利。譬如三千大千世界所有草木丛林。稻麻竹苇。山石微尘。一物一数。作一恒河。一恒河沙。一沙一界。一界之内。一尘一劫。一劫之内。所积尘数。尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来。千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。】 佛要说明地藏菩萨愿...
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宏圆法师：鬼道众生也有福报大小的差别
鬼神，鬼是中国传统上认为鬼是归的意思，就是人死了之后，这个鬼是必然的归宿。从我们佛教上来说，鬼道只是六道之一。像有的宗教，它就只有三道：地狱、人道和上帝，而我们佛教是六道，这个说的比较圆满。人死之后，根据各自的业力可能会去鬼道、也有的会去天道、或者投胎为人、...
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宏圆法师：怎样才是对父母至圆的孝心
在《净除业障经》中，佛说“父母生养，劬劳辛苦，十月妊娠，三年乳哺，长养教诲，艰忧备尽，冀其成立，才艺过人，又望出家，度脱生死，以是恩念，昊天难报，是故我语阿难，左肩担父，右肩担母，绕须弥山百千万匝，血流没踝，尚不能报一日乳哺之恩，岂应恶念，轻生恚语”。这段经文...
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宏圆法师：以究竟解脱为学佛的目的才是圆满
我们常说学佛的目的就是为了解脱，但是我们有的居士，学佛真的不是为了解脱，是为了所得，而不是为了解脱。世间得不到的，我来求佛，我来求一个厉害的主帮我得到，错了。其实我们清净本性具足一切功德法财的、具足一切福报的。就是因为我们没有放下。你执着的越多，你的福报...
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宏圆法师：三种禅定
禅定有世间的禅定、出世间的禅定、和出世间的上禅定这三种。世间的禅定，在用功的时候，都是有入定、住定、出定的有为功用，没有达到无为功用。也就是说没有断烦恼，生死之苦还是不能了脱，还是要六道轮回，所以称为世间禅定。就像经中讲的郁头蓝弗仙人，他修的是非想非非想定，定功成就后，生到非...
