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李炳南居士：往生的人是否还记得他们自己的眷属？
问：到西方极乐世界去了的人，是否还记得他们自己的眷属？
答：一生到那个国土，就马上获得了神通，自然就知道他所有前世的一切事情。但所问‘他们自己’含糊不清，到底是哪一个自己呢？无量劫来，自己改头换面不知有多少了。修净土的人，要发大乘心，并非只度自己的...
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李炳南居士：往生后离开莲花出生，依靠谁来抚养长大呢？
问：往生西方，莲花化生，没有父母，如果离开莲花出生以后，那么依靠谁来抚养长大呢？
答：花开出生，自然和净土圣众身形相等。好像我们这个地方的竹子，笋尖一冒土，一夜之间就能长大，并不是要继续几年。在西方出生的人，都有金色美好的相貌，并且获得了神通...
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大安法师：往生的必要条件是什么
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李炳南居士：平素修持到什么程度，往生才有把握？
问：平素修持到什么程度，往生才有把握？
答：一心不乱，经上已经说得清清楚楚。达不到这个程度，只要心口熟练，动念就有弥陀，也有把握往生。
答：一心不乱，经上已经说得清清楚楚。达不到这个程度，只要心口熟练，动念就有弥陀，也有把握往生。
电脑上扫描，...
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慈法法师：何以念佛者多，往生者少？
提问：六道这么苦，大家也都愿意往生，为什么往生的少？
慈法法师：这是很简单的课题。这根由来自于什么呢？我们称为业感所取。业感，为什么称为业感所取呢？实际我们就在自己眼中、耳朵中，这六根中，我们取的是什么呢？——往生者少。我们取了这个。这个取呢有的是听来的，好比这...
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往生后肉体还活得好好的，有此事吗？
问：一位出家师，他在寺院时修得还是很好，后来回家在居士家里修。可是他的神识在外面流浪，不能回到自己体内，来求我给他超度诵经。一部《弥陀经》没有诵完，佛来接引往生西方。可是他的肉体，现在还活得很好，这件事情只有我知道，别人不知道真相。请问老法师，真有此事吗？这是...
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达真堪布：往生破瓦法仪轨里的“密严刹”是哪个刹土？
破瓦法仪轨的祈请文里有“境为自现了义密严刹”，密严刹是哪个刹土？
达真堪布解答：“自现任运清净无边刹，圆满庄严西方极乐土。”这是要将自己所在的地方观想为西方极乐世界。“境为自现了义密严刹”，“密严刹”就是密严法界宫殿，就是毗卢遮...
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大安法师：往生到极乐世界后恶业最终会怎样
居士：我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？
法师：首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生法，无有自性。
西方极乐世界是阿弥陀佛愿力所流现的法性土，阿弥陀佛曾发“国中无三恶道愿”...
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净空法师：往生极乐是否也早就注定好的
问：“一饮一啄，皆是前定”，此人今生会往生西方极乐世界，也是早就注定好的吗？
净空法师答：也可以这个说法。善导大师讲得好，人一生的成就，总在遇缘不同。这个人有善根福德，如果没有闻到佛法，就不能往生。有机会闻到佛法，有机会听到净土法门，能信、能愿、能修，这一生就...
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信愿法师：往生是平生或临终？
【问：愿文言“乃至十念，若不生者，不取正觉”，试问往生是平生或临终?】 第十八愿的因愿文有“乃至十念，若不生者，不取正觉”这三句，那么往生西方极乐世界，是在临终或者是在平生?这对我们念佛的行者而言，是很重要的一个问题。如果我们可以在平生就决定往生，当然就不会期待将...
