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元音老人：大手印浅释 第三讲 大手印之定 七、了彻法身，保任于惺惺寂寂
七、了彻法身，保任于惺惺寂寂
“故长久护养、了彻于后得，是为尤要。” 所以长久护养、了彻于后得智，在境界上保任磨练，尤其显得重要。那么怎样长久护养、了彻于后得智呢？ “此无他法，只不离...
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元音老人：大手印浅释 第三讲 大手印之定 六、下机渐道凡夫的修定方法
六、下机渐道凡夫的修定方法
“倘未得坚固，则是起现妄念、为他力所转之下机渐道凡夫。尚须舍愦闹、驰散处，以勤修具足之禅定固聚。否则，纵久修习，道验不生。” 未得坚固，就是没有坚固心，不能持之以恒...
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元音老人：大手印浅释 第三讲 大手印之定 五、修习“不修之大修”
五、修习“不修之大修”
“如是一切时能保任离绝道验之关要、无可言说之自性了彻者，入定、出定行持无别，上座、下座修持亦无别。” 如上面所说的那样，在一切时候都能保护、任运这“离绝道验之关要、无可言说...
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元音老人：大手印浅释 第三讲 大手印之定 四、频除乐、明、无念诸功力
四、频除乐、明、无念诸功力
“日久护持如是之境，有乐明无念诸功力而遮本元自面者，当揭此皮壳，自性之相方能赤裸呈现，是为智慧由内明朗。” 如上讲的不忘、不起之境，护持的日子久了，即有“空、乐、明...
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元音老人：大手印浅释 第三讲 大手印之定 三、子母光明会
三、子母光明会
“妄念与烦恼，皆法身本觉智慧相。” 妄念和烦恼，都是法身的本觉智慧相。法身无相，而又无不相。说它无相，是指法身本体没有具体的形象可见；说它无不相，是指森罗万象、万象森罗，一切有相的东西都是...
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元音老人：大手印浅释 第三讲 大手印之定 二、无修之大自然住
二、无修之大自然住
“如不达自然任运，必妄念纷驰而落凡愚。故常应不离无修之大自然住。” 我们在一切时、一切处的举措施为，都是真心的妙用，一切色相都是自己的化身。自当随顺种种因缘应付操作，尽一己之力，为...
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元音老人：大手印浅释 第三讲 大手印之定 一、烦恼即菩提
第三讲 大手印之定
熟识法身
一、烦恼即菩提
“令心如河流，任运自然住，起伏不作成立与遮遣，即得法身自相。” 我们做功夫，要让心象河流一样，随弯就折。自己毫无主观的住着，一切任运随缘，没有我见，亦无滞碍。...
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元音老人：大手印浅释 第二讲 大手印之见 六、不识自性，修法无益
六、不识自性，修法无益
“如不识此而修，则是未离心之作用及有为之见，与自性大圆满道悬隔，不得无修光明轮。”
假如不认识自己的妙心，没有正确的知见，不知从佛性起修，而着相向外求取，那就没有离开妄心的作用，那就...
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元音老人：大手印浅释 第二讲 大手印之见 五、顿断妄念，自性现前
五、顿断妄念，自性现前
“急呼‘呸’字，顿断妄想之流。” 妄念动，急呼“呸”，这是大手印断妄念的要诀。念佛的人不要此法，只要把佛念一提，念一声阿弥陀佛就行了。其他行人于妄念一动时，就急呼“呸”，马...
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元音老人：大手印浅释 第二讲 大手印之见 四、谴离对空乐明的贪着
四、谴离对空乐明的贪着
前面讲到做功夫要“不擒不纵”，既不要压住妄念不让它起，而成土木金石，也不要纵容妄念让它瞎起，而流浪生死。现在接着讲： “离妄念，是无为而住之自心性，即智慧光明。” 假...
