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益西彭措堪布：天人耽著欲乐而被缠缚，不得自在
《集法句》云：“若行于放逸，即坏凡夫心，如商护财货，智当不放逸。”
《集法句》说：“如果一个人的行为常常在放逸当中，那就会失坏自相续。如同商人护持财富一般，智者应当不放逸地守护自心。”
《萨婆多论》中有这样一则公案：往昔，目犍连尊者因为弟子...
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益西彭措堪布：轮回五欲如毒品 越享受越会上瘾
“贪爱”是生死的根本，放纵不得。如果一方面紧跟现代潮流，对高档的物质生活充满欲渴，另一方面还高喊要了生死、度众生，这不是痴人狂语吗？
三有中的任何一种安乐，不论享用多少，不但不会满足，反而会越来越增长贪爱。
我们可以结合自己的...
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益西彭措堪布：念诸佛名号和心咒为什么能让人增财、消灾和解
念诸佛名号和心咒
为什么能让人增财、消灾和解脱呢？
益西彭措堪布
以从如来秘密不可思议加持显现之圣号，赐予圆满安乐，也是万法法性缘起之力不可思议，何时亦不虚妄。若善观察，如意宝等唯微尘聚合，成就之咒唯音声众多刹那之相续，此外并无丝毫谛实...
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益西彭措堪布：古代持诵六字大明咒获得殊胜成就公案
古代六则持诵六字大明咒获得殊胜成就的公案 节选自《 观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》 堪布益西彭措
若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定会获得共不共之成就，从古至今修行此法者，验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印...
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益西彭措堪布：贪欲增上沉入轮回 佛法就会隐没
由此常夜驰骋（驰骋：奔走。）生死，经无量劫，受诸至极难忍大苦，然其安乐不及一分。
——《菩提道次第广论》
爱是生死之因，由于贪爱增长，结果导致在生死的旷野中常夜奔走，在无量劫中感受种种至极难忍的大痛苦。虽然也曾感受了安乐，但所获...
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益西彭措堪布：哑鬼之类是何因，造离间语罪业深
《阅微草堂笔记》中有一则巧舌罚哑的公案，这样说：
江宁有一位书生，住在老家的废花园里。某个月夜，有位艳女在窗户边窥视，书生心里想，不是鬼就是狐，因为见她容貌姣丽，心生爱慕，也不害怕，招她进来，但女子始终不说话，问她也不答应，只是含笑顾盼而已。
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益西彭措堪布：吃亏者与占便宜者的轮回报应故事
下面再看《清凉山志》中的公案：
隋朝代州有位赵良相，家产上万，他有两个孩子，长子叫赵孟，次子叫赵盈，其中，弟弟赵盈强，哥哥赵孟弱。父亲死前把家产分成两份，哥哥赵孟得的多。等到赵良相死了，赵盈尽占哥哥的财产，只给哥哥一所园屋，赵孟只有靠打工养活自己...
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益西彭措堪布：父转为子母为妻 怨仇众生转为亲
《亲友书》云：“父转为子母为妻，怨仇众生转为亲，及其返此而死殁，故于生死全无定。”
《亲友书》说：父亲转为儿子，母亲转为妻子，仇敌转为亲人，以及与此相反，即儿子变成父亲，妻子变成母亲，亲人变成敌人。所以，生死当中根本没有固定不变的关系...
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益西彭措堪布：要出离轮回，绮语一定要遮止
有人想：我是生存在现代社会的现代人，难道连说话的权利都没有吗？难道我不能尽情地谈论政治、战争、经济、体育、文艺等的话题吗？难道朋友之间不能互相开开玩笑吗？这些都要控制，佛法真是不自由。为什么要这样来限制我们呢？
回答是：在山道上开车，你会不会...
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益西彭措堪布：诵持《普贤行愿品》的殊胜果报
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