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达真堪布：不应该为了积累财富而不择手段
噶当教言 34、自己所积累的财富只能留在世间，不要为了财富而造恶业 首先，我们为了积累财富而造业是非常愚昧的行为，得不偿失。因为利小祸大，即利益非常小，但是所埋的祸根之大难以想象。所以不应该为了积累财富而不择手段地造业。 我们向来是这样，为了积累财富...
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达真堪布：比钱财可靠的是什么？
无论是谁，自己所积累的财富都只能留在世间，所以不要为了财富而造恶业。 首先，我们为了积累财富而造业是非常愚昧的行为，得不偿失。因为利小祸大，即利益非常小，但是所埋的祸根之大难以想象。所以不应该为了积累财富而不择手段地造业。 我们向来是这样，为了积累财富无恶不作...
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达真堪布：供养佛陀之后生生世世财富具足，那又如何理解人身难得？
问：在许多公案中，讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢? 答：要得到生生世世财富具足的果报，这个供养也要有一定的发心，有一定的善根。如果做一般的供养，不会有这么大的功德和利益。而且具足财富也不一定是投生为人，三...
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达真堪布：这七种“财富”是修行人最真实的福报
有七种“财富”，是修行人最真实的福报。 第一，信，即信念。信念要坚定。比如我们信佛，坚信很重要，若是你能坚信，最后一定会成就的。否则，即使刚开始很有劲头、很努力，但终将半途而废，一无所成。 第二，戒，即戒律。我们信佛，肯定有很多该做和不该做的，要...
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达真堪布：不求回报地付出才能了债
属于别人的永远都是别人的，属于自己的永远都是自己的，谁也不可能欠谁，欠也得还。没有永远欠的，也没有永远还的。今生他欠你，来世他还你。今世你欠他，来世你还他。互相欠，互相还，这叫轮回。我们所说的，“冤冤相报，没完没了，”就是这个意思。源源不断地轮转，没有出头的时候。“...
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达真堪布：因果面前 一顿饭与一条命怎能等同？
现在我们天天做课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，一种苦。实际上你真会做课，真会打坐，真会念佛了，一点点也不苦，这是一种享受、一种快乐！关键是心，如果调整不好自己的心，你永远会累、会痛苦，想逃避是不可能的。现在这些痛苦都是小事！如果堕落恶趣了，托生到...
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达真堪布：懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法
因果有很多种，总结起来就是十种善业，十种恶业。十种恶业是痛苦的因，十种善业是快乐的因。因果不会有浪费，不会有差错。你光造恶业，还觉得什么事都没有似的，“不是不报，时候没到。” 业力还没有显现的时候，因缘还没有成熟的时候，你得统统忏悔！最好要明心见性，证...
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达真堪布：天人福报享尽，也会一瞬间堕入地狱
我们执著的快乐也不可信赖。有些人说：“我过得特别特别快乐，可能天人也比不上！”这是一种妄语，真正的快乐并不是这样的，只有远离了轮回，通达了空性，生起了无我智慧，那个时候的快乐才不是有漏快乐。这里是说，天人在天界的生活舒心悦意，天子与天女互相依偎，携手步入美...
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达真堪布：不能不取舍因果
只有佛法才能解决一切问题，为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理，通过这些因果关系，就能解决所有的问题。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”三世因果的道理只有佛能讲，所以佛的智慧是最高的，佛法是最伟大的。信佛就要相信三世因果的道理，学佛就一定要学习《因果不虚》这个基...
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达真堪布：佛可以超越因果而救度众生吗
达真堪布：佛可以超越因果而救度众生吗答：一切都是因缘果报，自作自受。不管你现在是有福报，还是没有福报，不管是命、运气好还是不好，都是自己往昔造的业，才会有这样的结果。有福报，该得的一定会得到；没有福报，不该得的永远不会得到，再求也得不到。在因地时，我们要种好因，...
