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心经能破报障，业障，烦恼障！
na mo a mi tuo fo南 o 阿 陀 佛 每一部经都有它的作用，那么，《心经》有什么作用呢？ 教下讲是破三障：报障，业障，烦恼障。 我们人活在世上，所遭受到的一切灾难困苦，心内各种各样的无名烦恼，都是由这三障带来的。 所以，只有破...
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王骧陆居士：王骧陆居士全集 心经随说
心经随说
《心经》不是讲的经，是参的经，是修行时印证心地的经。今不得已而随我读经之所得，随诸君修证之意境，契机印心而说，名《心经随说》。
《心经》者，一圆顿法门也。义较《金刚经》为深，有空双破，遮表齐资。众生心地未明，不达实相，起惑造业，沦生死海，偏有偏...
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圣严法师：心的经典—心经新释
心的经典—心经新释
圣严法师
序言 我在台北及纽约两地，已于不同的场合，先后讲过四次《心经》，讲出的方式也不一样。最初于农禅寺讲出，它的录音带不久就以有声书型态流通。
本书：
(一)心经禅解──讲于纽约东初禅寺，听众人数较少，程度却相当平均，所以...
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冯达庵居士：心经广义 序
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
心经广义序
开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 ...
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冯达庵居士：心经广义 开经
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
开经
一经开端之文，谓之开经，古作序分，盖序述缘起之义也。本译既略序分，特录护译如左：世之读奘译心经者，以缺开结，茫然不知头绪所在。唐德宗得般师译本而读之，心始释然；下敕略云：“此经正义，玄奘翻译已周。惟首尾缺略，未称完璧。得此佚...
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冯达庵居士：心经广义 释题
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
般若波罗蜜多心经广义 达庵居士冯宝瑛演讲
此乃演讲本经大义时详细口说也。集成巨册，名曰广义。体例略同疏钞。以大义原文为纲，而逐段解释之。
释题
此经出乎大般若之外而别行，重在总持也，前后五译，题名非一；今胪列如左： (...
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冯达庵居士：心经广义 第一章 破五蕴 第一节 观音特性
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
第一节 观音特性
般若性遍于一切，大要分为五门： (一)如来门，如金刚经是 (二)普贤门，如理趣经是 (三)文殊门，如文殊经是(文殊般若，重在不坏假名而开实相；为一切经教之主)。 (四)观音门，...
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冯达庵居士：心经广义 第一章 破五蕴
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
第一章 破五蕴
此正宗分基本法理也；故冠篇首。夫五蕴为我见之巢穴。我见为轮回之根源(我相被蕴不能散，则生反动如回响，起我人等相，流转无穷)。是知欲脱轮回得大自在，须从破五蕴始。然只破其执著，非破其条理。师子吼经云：“欲求菩提...
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冯达庵居士：心经广义 第一章 破五蕴 第三节 五蕴空相
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
第三节 五蕴空相
与深般若波罗蜜多相应，五蕴皆空，固矣。但所谓空者，究是何等境界？上节虽有性相不二之谈，究未指出大空本体之奚似。
行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，第一节既详论之；其要在空其执著。然执著已...
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冯达庵居士：心经广义 第一章 破五蕴 第二节 性相不二
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲
第二节 性相不二
本章以顿法空五蕴，显观自在菩萨之特殊功能。顿法维何？即径行甚深般若波罗蜜多也。此属妙观察智摄之般若。外照诸相，内照诸性，无不透彻玲珑；故能观察微妙，运用自在，绝无晦昧凝滞之失。所以能度一切苦...
