达真堪布:心像风刮的沙,怎样让它自然停下?

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达真堪布:心像风刮的沙,怎样让它自然停下?   上师在法语里说过,“当心不追随过去,不迎接未来,不执着现在的时候,它就自然停。就像风刮着沙,风一停,沙自然就落到地面。”怎样领会这句话的含义呢?  答:不分别就行了,不去执着过去、未来、现在。  不追随过去,不迎接未来,不执着现在的时候,就会有一种状态...

达真堪布:生意不好,供护法能管用吗?

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达真堪布:生意不好,供护法能管用吗? 问:生意不好,供护法能管用吗?答:想要做生意赚钱,拜佛也好,供护法也好,自己要有这个福德和资粮才行。如果自己没有福德和资粮,佛也没办法,护法也没办法。《大圆满前行引导文》里有个公案。有个乞丐供护法供得特别好,跟单坚护法像朋友一样,单坚护法经常来看他,他也经常向护...

达真堪布:佛为什么不示现地狱,来度化更多众生?

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达真堪布:佛为什么不示现地狱,来度化更多众生? 问:汉地众生从小受无神论教育,要相信因果轮回很难,佛菩萨为什么不能示现神通,让大家亲见,而度化更多的众生?答:佛菩萨已经给你示现了。比如我按佛的教理给你讲六道、讲轮回、讲地狱,这就是让你看见六道,看见轮回,看见地狱的。但是你没有用心去学,没有用心去体会...

达真堪布:肚子里有蛔虫,吃打虫药是杀生吗?

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达真堪布:肚子里有蛔虫,吃打虫药是杀生吗? 问:肚子里有蛔虫,吃打虫药还怕会杀生,请问要怎么处理?答:如果你这样考虑的话,我们连路都不能走了,走路无意当中也会杀生。必须有杀生的动机,才能构成一个完整的杀业。主要是自己没有杀生动机就可以了。若是为了杀生而吃药的话,那就是杀生,会产生果报。不是为了杀生而...

达真堪布:有没有消不掉的罪业?

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达真堪布:有没有消不掉的罪业? 问:有没有消不掉的罪业?达真堪布:在显宗里,五无间罪是决定罪,即通过忏悔也无法消除罪业,这个果报是将来一定要产生的。但是在密宗里,我们修除障法、念百字明可以遣除一切罪业,包括五无间罪、舍法罪等。还有,可以发菩提心,若是生起了菩提心,也能消除决定罪。决定罪的果报是要承受...

达真堪布:怎样调伏嗔恨心?

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达真堪布:怎样调伏嗔恨心?        怎样调伏嗔恨心?  答:调伏嗔恨心有很多方法。比如说修慈无量心,处处想帮助对方,想给予众生安乐,就能对治嗔恨心。但这是一个初步的方法。要想抽薪止沸,真正从根本上解决,就要有无我和空性的智慧。大圆满法里,还有一个嗔恨心转为道用的方法。生起嗔恨心的时候,...

达真堪布:证悟空性以后还受世间八法影响吗?

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达真堪布:证悟空性以后还受世间八法影响吗? 证悟了空性、证悟了大圆满以后,还会受世间八法的影响吗?答:证悟空性、证悟大圆满,有两种情况。一种是现量,一种是比量。比量是什么?理论上明白,教理上明白,但他实际上还没有真正领悟和证得。这就不一定不受世间八法的影响。现量是什么?就是亲自见到,哑巴吃糖块儿一般...

达真堪布:为什么有人出家会被说成逃避?

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达真堪布:为什么有人出家会被说成逃避? 问:为什么有人出家会被说成逃避?答:出家主要是看你的发心。现在很多人出家确实是逃避的,根本没有一个正确的发心就出家了。有的人是走进绝望了才出家的,还有的人出家就是为了找个养老的地方,这就是逃避。真正的出家不是逃避,而是面对。他要面对什么?他要面对死亡,出家是为...

达真堪布:我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的

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达真堪布:我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的 我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的? 答:我们用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。首先是祈请:祈请十方一切出有坏正等觉,及十地菩萨摩诃萨众,及诸位大金刚持上师垂念我。是祈请一切诸佛菩萨、上师善知识,请他们垂念自己,做自己的见证者。在他们的垂念之下,...

达真堪布:如何将生活当中的一切转为道用

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达真堪布:如何将生活当中的一切转为道用 问:如何将生活当中的一切转为道用?答:比如我们吃穿,我们可以吃好,可以穿好。吃也是为了更好的学修,穿也是为了庄严坛城,好好的去表法,更能够利益众生。不是学佛的人都要吃不好的,吃好就是为了健康,健康是为了更好的学佛修行。没有健康的身体怎么学佛修行?我这个人身是利...