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达真堪布：什么是大断、大证与大心？
我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果?大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。 大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。...
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达真堪布：是不是违缘、障碍，取决于你的心态
很多学佛者始终不能放下世间的琐事和利益。这边学佛修行，那边搞世间的名堂，这样是不可能成就的。 华智仁波切在《大圆满前行引导文》中宣讲，世间和出世间不可能一起成就!意思是学佛修行，若没有放下世间的琐事和凡夫的福报，还妄想出世间的东西，是不可能成功的。我...
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达真堪布：生起一刹那的嗔恨，不仅生命缩短了一刹那，心的相续也被染污了一刹那
贡高傲慢看不起你，凌辱你的这个人，若是各方面比你优秀，或者你做错了什么，他凌辱你也许能忍耐。但是，对方各方面和你差不多，甚至比你还差，而且不是善意的，是特意想凌辱、欺负、侮辱、伤害你。这个时候自己不但不动心，不嗔恨，还要...
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达真堪布：这些业要彻底穷尽时非常容易遇到巨大的违缘障碍
学佛修行的过程中会遇到各种各样的对境，但是发菩提心的大乘修行人，遇到这些对境时，不能退失道心，更不能对佛法生起邪见。 很多追求世间福报的人，有时候也会学习佛法，但是当他们遇到违缘、对境，如家庭或身体出现状况等，就会失去信心，甚至对佛法产生...
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达真堪布：佛依因缘度众生
佛有法身佛和色身佛，色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种：化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见，化身佛是普通凡夫也能见到的，但是见到的相也都不一样，有清净的也有不清净的。 化身佛有五种，其中有清净化身佛，还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度...
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达真堪布：什么是与众生结恶缘？怎样才能避免？
问：什么是与众生结恶缘?怎样才能避免? 达真堪布答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，一切都看发心、动机。做善业还是造恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于自己的起心动念。如果我们对众生有贪嗔痴慢疑这些烦恼的话，尽管表面上没有做什么，但是心里有了这...
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达真堪布：《现观庄严论》讲记二
为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 《现观庄严论》可以说是弥勒菩萨所著，也可以说是无著菩萨所著。原因是，无著菩萨到兜率天亲近弥勒菩萨，弥勒菩萨给他传授了慈氏五论等很多佛法;然后无著菩萨回到人间，...
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达真堪布：我们修行越精进时，越临近突破时，越容易遇到违缘和障碍
现在整个社会都流行禅文化，什么禅茶、行禅等，禅修班遍地开花。殊不知，真正意义上的禅修是有修学次第的，如果没有相似的定解，对空性的道理全然无知，无论是办禅修班，还是学修禅定，都毫无意义。 现在社会上那些禅修班，其目的无外乎健康长寿，...
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达真堪布：从这个角度来讲，敌人比亲人对我们的恩德还大
不是跟一个人说，也不是跟几个人说，而是在大庭广众面前恶意地揭露你的一些缺点、不足、毛病，甚至骂你、批评你，这个时候你不生气也不怨恨，甚至把他当做上师、善知识。 能指出你的毛病缺点，能让你改掉毛病缺点的人，是上师善知识。现在的弟子与上师之间都...
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达真堪布：你的成功、成就，好或不好，和他的赞叹与诽谤没有任何关系
他人千方百计、不择手段地中伤、诋毁、诽谤自己，到处说自己的坏话，但是这不存恨心，不以牙还牙，甚至四处宣扬他人的功德。多看他人的功德，多看自己的毛病，这是成就的根本。他人这样对待自己是好事。这些都可以转为道用。我曾经跟我的上师学习过...
