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达真堪布：死亡到来时如何帮把握？
弟子问：顶礼上师。我有个问题请上师慈悲开示。我们现在已经学到了寿命无常，有一点不是很明白，上师说，无常时时刻刻在我们身边，它到来时我们会立刻死去。那应该如何把握呢?我们死后也不知道到哪里去，也没有解脱成佛的把握，请上师开示。 上师答：所以我们要分秒必争，精进学...
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达真堪布：若是你明白这个真理，当下就解脱，当下就圆满了
前面讲了很多种道理：第一，这些敌人、亲人生烦恼、伤害我们，也是不由自主的，也是无意的。当遇到一些外缘而自然生起烦恼时，他们控制不了，然后就伤害我们。其实，他们也是不自由的，也是痛苦的;第二，他们之所以伤害我们，也是我们自己的因果，是自己造恶...
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达真堪布：有这些正知正见才能修安忍
所谓的这些敌人或仇人在嗔恨我们的时候，或以害心来伤害我们的时候，都是不由自主的，也是无意的。我们为什么会把他们视为敌人或仇人呢?因为我们认为，他们对我们生起嗔恨心了，他们伤害我们了。其实，他们也不愿意生起嗔恨心，也不愿意伤害他人，但是在遇到一些对境或外缘的时候...
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达真堪布：懂因果的人不会占便宜
懂因果的人不会占便宜 懂因果的人不会贪图占别人的便宜，因为他知道将来会因为眼前所占的便宜，重重地付出更可怕的代价。 懂信因果的人通常愿意自己吃眼前亏，而把好处让给别人。因为他知道学习吃亏对自己的将来大有益处，学吃亏不但可以使别人欢喜，更可以藉此机会砥砺自己的坚...
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达真堪布：身体有缺陷，能否打坐，是否影响临终往生净土？
问：我有点驼背，打坐时脉能否拉直?想请问上师怎样练习才能纠正?驼背会影响到达极乐世界吗?另外我的腰椎4、5节及骶椎有间盘突出，这样可不可以双盘?双盘不会引起病情加重吧? 答：现在我们有调整身口意的修法，尤其是调整身的方法，称为毗卢七坐，这...
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达真堪布：学佛不是一种玩法
人身难得今已得，佛法难闻今已闻 今生我们不但得到了人身，而且还是暇满的人身，能听闻佛法，修持佛法，这是宿世修来的福报，是我们累生累劫中积累了很多的福德，现在终于成熟了。然而我们的生命非常无常，非常脆弱，一旦死了离开这个世界之后，想要继续做人，继续学佛修行，是根本不可...
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达真堪布：在家人修家庭和睦是最实在的修行
各位修行人可以问下自己：自己对父母不耐烦了么?和配偶经常闹不开心么?修行就在烦恼处修，切记切记! 一定要把握住自己的心，你要知道这都是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中，接待人、处理事的时候把握住自己的心，那样的话就好了。一切殊胜圆满...
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达真堪布：怎样能最快让众生解脱痛苦？
问：当自己没有能力时，不能说别人的过患;当自己有能力时，能说别人的过患。那当我有能力时，到底是在对方第一次犯错就指出，还是犯了若干次后，他自己良心发现再指出?好像偷盗，偷了十几次后再说，还是完全不说，等到他自己发现再说?还是这也是空性的，也是一样的?也是一体...
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达真堪布：轮回有没有？因果空不空？
无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。然而，藏地和汉地却不乏此类学佛人：“我是学密的，学大圆满法的……”汉地一些修禅宗及修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。 佛讲过：“万法皆空，因果不空。”因果是自然规律，...
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达真堪布：证悟空性以后有什么意义？
这些外缘不是之前就想“要去产生烦恼”，内心的烦恼也没有想过“要通过这些外缘来令自己产生”，这些都是因缘和合时而显现的。所以，一切都是因缘和合，不要去控制，这就叫随缘。 无论是顺境，还是逆境，无论是快乐，还是痛苦，都是因缘和合的，都是自然而然的，都是自然的现象...
