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达真堪布：为什么世间人把苦当成乐，假当成真？
“于诸惑业及魔境”：“惑”指烦恼;“魔”，比如天魔、烦恼魔、色蕴魔和死魔等四魔。 “世间道中得解脱”：出家、获得解脱都离不开世间。“世间道”指六道轮回，也指世间八法。无论在六道里，还是在世间八法中，可以当下解脱。解脱不是要离开六道，成就也不是要离开...
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达真堪布：为什么要以各种语言讲经说法呢？
“出家修净戒”是基础和前提条件。主要是心出家，要具有出离心。首先断除对世间的贪着，相续自然就清净了，然后再用各种语言讲经说法。这就是唯一利益众生的方便。 为什么要以各种语言讲经说法呢?此处以天人、龙族、夜叉、鸠荼这几类众生做代表，说明众生有各种种姓。所...
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达真堪布：幸福靠“另一半”吗？
“我有一个美满的家庭。”你的家庭真的美满吗?现在的人都没有正确的理念，不知道尊重他人。两个人的家庭条件、生活习惯不一样，思想和观念都不同，在一起生活能快乐吗?在懂得这些真相、真理之后才会真正懂得尊重他人。他有他的因缘和想法，你有你的因缘和想法，都很正常，不可能完...
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达真堪布：佛度化众生靠的是清净的戒律
无垢无破无穿漏：什么是“净戒”、“无垢”?就是不贪恋世间，没有这种染污。出离心有小出离心和大出离心，小出离心是断除对世间的贪恋，大出离心是断除对轮回和涅二边的贪恋。大出离心是大乘佛法里讲的出离心，不仅要出离轮回，还要出离涅。既不求世间福报，也不求自我解脱，...
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达真堪布：心出家才是真正的出家
“常得出家修净戒”：在现在世、未来世的一切世中，都能不忘菩提心，不舍弃菩萨道，都能出家修行。出家有身出家和心出家，心出家才是真正的出家。 心出家是断除对世间的贪恋。出家了应该具有别解脱戒。别解脱戒有在家受持的，也有出家受持的。在家受持的别解脱戒是居士五戒。出家受...
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达真堪布：为什么说大圆满法是以果为道？
尤其是我们遇到了密法，遇到了大圆满法，真的是离成佛不远了，离圆满不远了，断证的功德快要圆满了。过去很多生生世世中所发的菩提心，所行持的菩萨道，都快要圆满了，我们应该法喜充满，应该迫不及待地企盼着：什么时候圆满啊?真的，快了!因为我们不但遇到了大圆满法，而且...
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达真堪布：陷在“宫里”的我们
我们真的很糟糕，不是烦恼就是痛苦。 佛法讲“苦集灭道”，首先了知苦，然后找苦的根，并且想尽办法把苦根去掉，这样就没有痛苦了，这就是寂灭。我们吃尽了苦头，受尽了折磨，只有苦没有乐，明白了这个道理以后，我们才会去找苦的根源。苦的根源是集，集指我执烦恼。比如我们到医院治...
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达真堪布：《量理宝藏论》讲解（十三）
为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 此处所讲至尊文殊菩萨之化身萨迦班智达所著，有十一品内容的这部《量理宝藏论》。 全论分三：一、入论分支;二、真实论义;三、造论究竟之事宜。 甲二(真实...
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达真堪布：这也叫宿命通
解脱、成就没有这么容易，这么快。但是现在我们遇到密法了，尤其遇到大圆满法了，也许今生或现在就有解脱、成就的机缘，但这是特殊情况。而《普贤行愿品》里讲的是大乘境界，大乘妙道，它讲的不是密法，也没有着重地讲大圆满法。我们的佛祖释迦牟尼佛经历了三大阿僧劫的苦修，最后才成道的。一...
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达真堪布：你觉得自己身边最讨厌的这个人就是佛
“我愿普随三世学，速得成就大菩提”：这是总结性的解释。我愿普随过去世、现在世、未来世的一切诸佛学，愿迅速成就大菩提，即迅速成佛。“三世”指过去世、现在世、未来世。过去世的佛、现在世的佛、未来世的佛都是我们学修的榜样。一切众生都是未来佛，在表面上看是应...
