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达真堪布：这个形形色色的世界，出自谁之手？
这个器世间是由谁制造的?并非是由谁制造的，各种各样的苦乐与贤劣器世间等均是由一切众生的善不善业产生的。 前面讲了外器世界、内情众生，形形色色的世间之法，如地狱、天堂等都是怎样形成的，这些不是不依靠因缘而自然形成的。如果是不依靠因缘自然而形成的，那么一...
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达真堪布：有些苦你值得去承受
在世间，我们为了暂时的利益、世间的安乐而不顾一切艰难困苦，甚至很多时候还心甘情愿、理所当然地这样忍受着，承担着，其实这都是不应该、不值得的。 而我们为了学佛修行遭受一点痛苦和灾难是非常值得、非常有意义的。在修行的过程中有一些磨难和艰辛是好事，学佛修行的过程越艰难，...
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达真堪布：关于人类的起源，一个截然不同的说法
成劫是世界形成的意思，即指从初风至有地狱众生之间的时期。 在坏劫与成劫的中间有空劫，世界毁灭之后变成了一片虚空，这个状态会持续二十个中劫，时间很长很长，无法用年来衡量。然后世界要形成了。下面讲世界是如何形成的，需要多长时间。 刚开始的时候是一片虚...
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达真堪布：遭遇任何事，莫扰欢喜心
无论我们遇到什么样的对境，遇到什么事情，都不应该扰乱自己欢喜的心情，不要让自己不愉快，要保护这种欢喜与平静的心态。若能如此，再多的敌人、再大的灾难都伤害不了你。 一个修行人应该有这样的境界：突然地震来了，海啸来了，心里没有不安与恐惧，仍然是平静的，仍然可以为众...
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达真堪布：修行的七种大福
有七种“财富”，是修行人最真实的福报。 第一，信，即信念。 信念要坚定。比如我们信佛，坚信很重要，若是你能坚信，最后一定会成就的。否则，即使刚开始很有劲头、很努力，但终将半途而废，一无所成。 第二，戒，即戒律。 我们信佛，肯定有很多该做和不该做的，要用这些戒律来...
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达真堪布:在这些地方，长寿是非常可怕的事情
地狱，饿鬼，旁生叫三恶趣，这里讲三恶趣众生的寿命量。 地狱众生的寿命量非常漫长。地狱有十八层地狱，复合地狱、黑绳地狱、众合地狱、嚎叫地狱、大嚎叫地狱、烧热地狱、极热地狱、无间地狱为八热地狱。前六个地狱的寿量一日依次与四大天王天等六欲天的寿量相等，意思...
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达真堪布：你积累的是哪一种善根？
一般来说，善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。 随福德分善根就是普通的善根，没有智慧的摄持，是将来获得人天安乐的因；随解脱分善根有无我智慧的摄持，是解脱的因；大乘佛法里讲的善根是将来成就佛果的因，是智慧和方便双运的善根。大家要对照自己，有没有积累这些善...
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达真堪布：我们今生来世一切的安乐都靠它
我们学佛修行这么多年，能积累点善根是非常不容易的。我们也许在表面上做了很多善事，但若是心里没有生起真正的善念，即使在表面上做得再多也没有多大意义，因为真正的善根是随心不随相的。 我们应该仔细观察一下自己的相续，自己的相续中有没有产生真正的善根？或者自己到...
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达真堪布：心自在了，一切都自在了
依止上师善知识是成为一心的一种方法和渠道，只有成为一心才能超越一切的显现，超越一切的对境，之前是不可能的。 心要定下来，要稳定。一个智者和一个凡夫在表面上的吃喝拉撒都是一样的，但遇到对境的时候就会有所不同。佛也一样吃喝拉撒，在表面上也跟凡夫一样，但他内心的境界...
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达真堪布：佛的智慧是通达无碍的
小乘《俱舍论》里讲日月是怎么运行的，冬至和夏至怎么出现的，月亮的盈亏现象是怎么来的，很多观点与现在的科学相符合，但也有一些肯定不符合现在的科学，这是佛是为了度化众生而说的方便语，所以没有必要与现在的科学吻合。 众生业力不同，显现也是不同的，佛为了度化众生也有各种...
