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达真堪布：心一坚定愿力一上来，业障一下就息灭了
为什么说成就要靠一心、靠诚心?如果一心和诚心都有了，一切就都具备了。但我们现在不是一心，觉得还有更好的。“学佛是好，但是有些事情也许更好，更能给我快乐。”然后就选择了去发财、去夺权，或者跟一个比自己更傻的人跑了。自己够傻的了，对方也许更傻。一个傻子...
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达真堪布：世间所有的这些都不是快乐幸福的因，而是烦恼痛苦的因
大家要明白，世间所有的这些都不是快乐幸福的因，而是烦恼痛苦的因。佛法里强调的是从因上入手。如果在因上转变，果也就转变了。现在怎么办?不能做痛苦烦恼的因，要做真正快乐幸福、解脱成佛的因。解脱烦恼与痛苦，这是四圣界里阿罗汉与独觉佛(辟支佛...
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达真堪布：人们黑暗负面的心理问题如何看待？
问：网络上很多新闻刚登出来时，人们的说法都是不相信，人们总是习惯性把事情和黑暗的、负面的问题联系在一起，如何看待这一现象?有哪些方法可以解决呢?(例如：官员作秀的说法) 答：从世俗的角度分析，这些社会问题的原因是多重的。但是，在佛法里讲，错综复杂的现...
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达真堪布：别被顺境迷惑
当我们遇到一些顺境，或者一些世间的利益和福报的时候，一定要观为彩虹一般，不能贪执。虽然这些名誉、地位、财富、权势，显得非常有益，非常美妙，我们可以享受，也可以拥有，但这都像彩虹一样，都是无常的，很快就会消失;而且它们本身就是空的、虚假的、不可靠的。 所以大家一定要注意，...
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达真堪布：这个事，上师也帮不到你
佛在经中讲，解脱要靠自己;龙树菩萨也讲，解脱依赖于自己，这跟外道的观点有很大的区别。外道认为让天神高兴，天神就可以让我们解脱，而佛法讲解脱依赖于自己。 佛当时也讲：我只能给你指出解脱之路，能不能解脱由你自己决定。 现在很多学佛人说：“不用担心解脱不了，有阿弥...
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达真堪布：《亲友书》讲解（二十一）
达真堪布仁波切宣讲于2016年8月20日 为修持成佛要发殊胜菩提心 为度化一切父母众生要发誓修持成佛 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行 今天接着讲《亲友书》，本讲主要讲解的内容是人身难得。在六道轮回中，得到人身非常困难，几率也非常小。今天主要通过马车四...
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达真堪布：目前所感受的这些只是小事，大事还在后面呢
大家已经了知了修习《普贤行愿品》的功德和利益。若是能真正深信，自然就会珍惜。对这个法，对这些不可思议的境界生起真实无伪的信心，是非常难得的。如果真正生起了信心，修行、成就都没有什么难处，修行不会有压力，更不会退转。因为自己知道了这才是解脱、圆满...
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达真堪布：为什么说会成为三界众生的供养处和福田呢？
“诸魔外道不能摧”:任何魔障和外道都摧毁不了你的相续。趋入、误入邪道者叫外道;障碍你发菩提心、行菩萨道的都是魔，这叫魔障。“诸魔外道”也阻碍不了你发菩提心、行菩萨道。在这些过程中，再也不会误入歧途、邪道、劣道，并且具有正知正见。这些天魔外道都是...
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达真堪布：一若到位了，一切就都到位了
“一念速疾皆消灭”:“速疾”讲的是速度。“皆”是全面的、彻底的。若能念诵《普贤行愿品》，一念当中，一切罪业迅速息灭。此处以“五无间罪”泛指一切罪恶。因为五无间罪是最严重的罪业，所以拿它来做代表，实际就是指一切罪业都能息灭，在相续中无影无踪。如同阳光普照，黑暗...
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达真堪布：慈悲没有敌人
“往昔由无智慧力，所造极恶五无间”:“往昔”指在过去世中，讲的是时间。“由无智慧力”，由于没有智慧力。“无间罪”是用来代表所有的罪恶的，如无间罪、近无间罪、四重罪、八邪罪等。这里为什么提“五无间罪”呢?在显宗里，五无间罪是最严重的罪业。显宗里有定罪，五无间罪是定罪，是下无...
