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慈诚罗珠堪布：天人能看到你，你却看不到天人，为什么？
慈诚罗珠堪布 慈诚罗珠堪布慧灯之光2 佛曾说过，两种不同道的众生在看同一个东西时，会得到两种不同的结论。人只能看到人的世界，而看不到天人的世界。就像人的肉眼只能看到粗大的物质，而看不到无线电波等更细微的物质形态，但却不能说因为我们看不见，...
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慈诚罗珠堪布:放生是大功德
作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的;如果不够如理如法，功德就要大打折扣。所以，了知如何如法地放生，这对我们来说非常重要。 大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度—六波罗蜜多。 本来，大乘菩萨的见解、行为、修法和利益众生、度化众生的事...
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慈诚罗珠堪布：如果能发造作的菩提心，竟然都有这么大功德
我们也许常有这样的念头：虽然实际上我不太愿意发菩提心，只想利益自己，但我不得不发心。因为如果不发菩提心，所做的一切就不能成为大乘法。这就是造作的菩提心。 如果这一世没有真实的菩提心，只有造作的菩提心，那就如阿底峡尊者所说，这一世发造作菩...
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慈诚罗珠堪布：吃了“尝解脱”甘露丸，躺着就能成佛吗？
观众：有人说一些甘露丸，尝了就解脱;有人说一些佛像，看了也可以解脱。那么我们真的什么都不做，吃了甘露丸和看了佛像就能解脱吗?谢谢堪布! 慈诚罗珠堪布(下文简称“堪布”)：大乘佛教，尤其是密法里面，这种讲法比较多，比如会说某一尊本尊是“见解脱...
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慈诚罗珠堪布：在某个瞬间，我突然从生老病死中解脱
如果我一生都没有病痛，一直都很健康的话，那我根本就不会认识到轮回是这么痛苦;如果我不认为轮回是这么痛苦的话，则修行最根本、最基础的出离心就绝对没有办法培养起来。 通过这次生病，让我亲身经历了生老病死的其中之一，我终于深深地体会到：原来人生是如...
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慈诚罗珠堪布：诸布施中，放生第一
经中云：“万法之根本乃为生命。”对于包括人类在内的任何生命而言，没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵。如果有人赐予他众生命，也就赐予了对方所有的幸福。 比如说，在我们买下一头牛用于放生之后，假如这头牛以后可以活五年，那么就说明，我们这次不仅给予了它重生的机会，...
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慈诚罗珠堪布：功德、福德、福报有什么区别
主持人：观众朋友们，大家好!欢迎来到新一期的《慧灯·问道》。学佛过程中，不管是初入佛门的新人，还是修行多年的老师兄，经常对一些词汇不太理解，容易混淆。请堪布为我们大家详细辨析一下以下这些相近的词组。 第一组词：发心、发愿、发誓。 慈诚罗珠堪布(下文简...
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慈诚罗珠堪布：释迦牟尼佛为你揭示流转轮回的真正原因
我们用自己心里所产生的错误观念，将自己捆绑在自己制造的轮回樊篱之中，并不间断地遭受轮回之苦。 释迦牟尼佛正是证悟了“自我”的不存在，从而推翻了长久沉积的我执。 我们应当弄清楚，我们今天流转轮回的原因是什么?究竟是谁让我们流转轮回的?除了佛教...
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慈诚罗珠堪布：如何供护法才能获得帮助？
为何有些修行人，即使不供护法，护法也会默默在暗中保护、帮助他;而有些人即使精勤供养，却会感受违缘。那么，护法愿意帮助什么样的修行人?究竟应该如何供护法才能获得帮助?是否必须供护法才能得到他们护持? 要有清净的密宗誓言 供出世间护法需要有一个前提条件，就...
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慈诚罗珠堪布：没有永远的快乐，也没有永远的痛苦
变苦。这种苦开始不是很明显，但后来可以变成痛苦。譬如在街上看到陌生人出车祸死亡，不会感到很悲痛。但如果死者是自己的父母亲人，则立即会有强烈的痛苦感受。因为对亲人有感情，所以会引起伤痛。如果在亲情当中没有潜伏着痛苦的话，就不可能有痛苦的感受。另外，一...
