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宏圆法师：念佛时即是成佛时
《观经》中说：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生”。这段经文，为我们阐明了心佛不二的妙义。因为我们现前一念之心，竖穷横遍，具含十法界。当我们正念佛...
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宏圆法师：念佛是大总持法门，含摄菩萨六度万行
莲池大师是以一即一切的圆融理念来诠释念佛法门的真理。他认为，念佛是大总持法门，含摄菩萨六度万行，他在《弥陀疏钞》中说：“诸菩萨众，有恒沙劫中，未能满足，而今念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜。一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜。一心念...
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宏圆法师：念佛不为人天福报，只求往生极乐世界
我们念佛的目的就是纯一往生西方极乐世界，不希求后一世的人天福报，不要说一般尊贵家的福报，就是转轮圣王、大梵天王的这种福报，我们也不能有希求心的。因为我们这个见思烦恼没断，如果生到极乐世界，那里没有让这些烦恼起现行的因缘...
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宏圆法师：怎样念佛最得力
《楞严经》中大势至菩萨说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”念佛的时候要都摄六根，净念相继。印光大师为了大家能够更好的方便下手，跟我们讲“须知都摄，注重在听。即使心中默念，也要听。因为心中起念，即有声相。自己的耳根，听自己心中之...
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宏圆法师：释迦牟尼佛为什么要到五浊恶世来示现成佛？
释迦牟尼佛为什么要到五浊恶世来示现成佛，度化众生呢?有三个原因： 第一是佛的本愿。《悲华经》中，寂意菩萨问世尊：“何因何缘，处于斯秽恶不净世界，成阿耨多罗三藐三菩提，在四众中说三乘法，以何缘故，不取清净世界，远离五浊恶世。”佛告寂意菩萨：“以...
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宏圆法师：“释迦牟尼”是佛果位上的功德
释迦牟尼佛是我们这个世界的教主，他是古代中印度迦毗罗卫国释迦族的太子，释迦是姓，牟尼是字，释迦译为能仁，能仁就是能慈悲的意思，能慈悲仁慈的普利一切众生。 释迦，经中记载了姓氏的来历。古印度往昔的甘蔗王，有两个王妃，他的第一个王妃叫做善贤，生了一个太子，名...
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宏圆法师：一句佛号，即释迦牟尼佛所得无上正等正觉之法
益大师说：“一句佛号，即释迦牟尼佛所得阿耨多罗三藐三菩提法”。阿弥陀佛在因地发了种种大愿，修行无量劫成佛，这句阿弥陀佛名号是无量劫来所修的功德成就的，它是无量功德的果实，所以名号中自然含有无量的功德。现在把阿弥陀佛的这样一个果地觉悟的果实，作...
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宏圆法师：观自在菩萨和观世音菩萨是两位菩萨吗？
观自在菩萨，可能有人会问了，观自在菩萨和观世音菩萨是两位菩萨吗?不是的，观世音菩萨就是观自在菩萨，因为表法不同，所以这里用的名号不同，但是都是一位菩萨。观世音菩萨有两个方面的含义，第一是因中自利的修行功夫，第二是果上利他度生的大用。 我们先来解释...
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宏圆法师：观音菩萨圣号是因中自利，果上利他建立起来的
凡世间一切众生遇有灾难之时，能够一心称念观世音菩萨圣号，菩萨寻声赴感，无求不应，无苦不拔，所以称为观世音菩萨。《法华经·普门品》中说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”...
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宏圆法师：晚上能读地藏经吗？
我们今天能遇到《地藏菩萨本愿经》，能遇到这部经典，能够听闻读诵，真的是非常的不容易。不知道经历了多少人的付出，才能传承下来，所以我们要好好的珍惜，按照佛的教导努力修行，也要尽自己的力量，让这部经能够有更多的众生，能够听闻、能够接触到《地藏经》。能够帮助这些众生，也能...
