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达真堪布：渐行渐远的悔过之心
我们刚开始学佛的时候，经常都是泪流满面地做早晚课，要么是感恩，要么是忏悔。过了几个月、几年，这些仪轨偈颂都念的很流利了，但是内心的觉受却没有了。再修下去，也许就变成佛法的油子了。为什么会这样?就是没有拿佛法来对照自己，改变自己。 现在很多人都为什么不愿意上晚课?因...
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达真堪布：入行论讲记74
为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《入菩萨行论》。 前文从愦闹过患的角度劝诫要远离愦闹，接下来是从寂静处功德的角度教诫依止寂静处。 辛二(从功德角度教诫依止静处)分三：一、于静处生欢喜...
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达真堪布：为什么别人不信任你，不尊重你呢
有的人“言谈发誓难足信”，说话不靠谱。昨天说的和今天说的不一样，当面说的和背后说的不一样。发誓也是如此。有些人轻易发誓，总发誓，发誓“我要出家”“我要做长期义工”“我要依止上师，生生世世都追随上师”……可是没过几天，没过几个月就彻底完了，说走就走，说离开...
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达真堪布：无常法修好了，一切障碍都不是障碍
旧噶当派的大德们在修行的时候，主要修的就是无常。有些大德一辈子只修一个法门，就是无常法。若是你真正把无常法修好了，一精通一切精通。 很多人认为，只修无常，不修般若空性，不修大圆满，那能成就吗?若是你没有明白般若空性的道理是不会成就的，修大圆满法是不会...
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达真堪布：什么样的人可以称为活佛
为什么我们现在积累点福德、功德这么难呢?主要是因为没有欢喜心和希求心，或者这种心不强烈。我们无论是对佛还是对上师，虽然稍微有一点点希求和欢喜，但也不是因为他们有功德。一听说佛神通广大，有求必应，什么都能给自己，贪心就上来了，并因此而生欢喜心。一听说是上师，尤其是...
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达真堪布：发现别人的过失怎么办？
问：发现别人的过失怎么办? 答：我们最初修行的时候，也许会发现他人的一些过失，但都要视之为自己的。“不是他们的错，是我的错!不怪他，怪我!因为我是要度化他们的，但是我没有能力。他们是因为愚痴、烦恼才成这样的，他们也没有办法。让他们破迷开悟、断除烦恼，这是我的任...
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达真堪布：得到福报需要什么条件
我经常说，善业恶业全在于发心，不要执著形式。无论做什么善事，如果有执著，把这些都当真了，当实有了，那就错了，所做的一切根本没有到位。有些人想布施，但是没有做到，心里就特别失望;若是能做到一点点形式上的布施，心里就特别高兴，这都是执著。你把所做的布施当真了，你的心跟...
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达真堪布：受戒、持戒以后，心有没有变柔软
受戒、持戒以后，心高没高变柔软?这些烦恼，有没有减轻?若是没有，就不叫持戒。戒是净，心若是没有变清净，没有变柔软，贪心等烦恼没有减轻，表面上再清净也没有多大意义，持戒的功德不会达到圆满。 持戒中，心变得柔软是最殊胜的。我们受持了很多戒律，像居士戒、菩萨...
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达真堪布：如何获得好荣誉和财富？
无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦”:没有吃没有穿，这些是身体上的痛苦;没有名誉，得不到他人的尊重，这些是心灵上的痛苦。其实，有钱没钱，有家没家都是痛苦的。凡夫都有强烈的欲望，都有很多的所求，才有这些求不得苦。有些遭受身体上的痛苦，有些遭受心灵上的痛苦。 看起来没...
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达真堪布：最高的智慧是无私
发了菩提心以后，如果想真正地利益众生，身口意三门必须要保持清净。若是身口意三门不清净，尤其是心里不清净，有贪心、嗔恨心、自私自利，这样很难利益他人。比如说，虽然你能讲经说法，但若是内心不清净，以贪心、嗔心、私心去做，很难真正利益和帮助到众生。 我们要发愿，并且所发的...
