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益西彭措堪布：净土行人好比是战士弥陀名号好比是宝剑
修净土的人要能敌得过生死。生死好比是敌人，净土行人好比是战士，弥陀名号好比是宝剑。这不是光凭口说就能做到，而是要能打过生死、超出生死。 要常常想到死很快就会到来，时间不会等人，所以要把念佛求生净土当成大事来办，每天都要努力，都要奋发。如果半进...
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益西彭措堪布：有些人得神通后，下场凄惨，凡夫人的处境都很危险
摘录自益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记(三)》 唐朝代宗大历年间，有一位隐士叫李源，原先是位贵族子弟，父亲死于安禄山叛乱，他便把府宅捐为寺院。当时寺院住持圆泽禅师，和他关系很好，两人相约去四川游历峨眉山和青城山。李源想从荆州坐船由水...
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益西彭措堪布：学佛者切记三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这是什么?”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们屠...
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益西彭措堪布：如此供养可得最胜福德？
什么是供养，为什么要修供养? “供”是供奉，“养”是孝养。诸佛菩萨、贤善之人都行持供养，为什么呢?供养可获福德;供养是根本，本立则道生。不对有恩有德的境供奉、孝养，在缘起上，则不顺乎本性，且不得根源上的加持，这样没有根基，就不会有成就，即使暂时有成就，也不...
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益西彭措堪布：听说诵大悲咒对鬼不好，请法师开示
大悲咒的影响：汉传佛教中，有一个知名度和普及率最高的咒语，就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久，从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，大悲咒就广为天下僧俗所持诵。由此显现的感应事迹和所获得的成就，多如天上的繁星。这个神咒是汉地丛林功课之一，每天清晨在...
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益西彭措堪布：邪淫心消福极大，果报极惨烈！
对于邪淫的意乐(意乐，动机的意思)，有人会觉得：心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子： 贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇...
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益西彭措堪布：造恶削减功名，行善增长功名
我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来，像功名、富贵、寿命，都是有为法，都是身心刹那性的显现。以功名来说，功名是以因缘造作的有为法，刹那生灭，所以没有一成不变的功名，而且它随着不同因缘会产生增减变...
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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(一)
佛说十善业道经讲记 大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译 益西彭措法师 讲授 首先解释经题: 凡是有心就一定有造作,这就是“业”。而有业就一定有作用,对于自己和他人能免去苦果、引生利益安乐的业,就是“善业”,对于自己和他人不能引生利益安乐、反而遭致苦果的业...
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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(二)
丁二、教诫修善 【智者知已,应修善业,以是所生蕴、处、界等,皆悉端正,见者无厌。】 “智者知已”,就是智者通过以上的开示,会了知“性空缘起”。也就是:以诸法无自性的缘故,空幻的因、缘一旦集聚,就丝毫不爽地现起果报。认识了这条法则后,应当在自己身、语、意...
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益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记(三)
丙二、明果德分十：一、明离杀生功德 二、明离偷盗功德 三、明离邪行功德 四、明离妄语功德 五、明离两舌功德 六、明离恶口功德 七、明离绮语功德 八、明离贪欲功德 九、明离嗔恚功德 十、明离邪见功德 丁一、明离杀生功德 【龙王!若离杀生，即得成就十离恼法...
