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圣严法师：佛教的授记观念是什么
授记(ryakarana)是佛教的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于已发心的众生，预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多半会被预定为王位的继承者，在宣告其继承的法定地位之时，也称为授记;而且，在印...
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圣严法师：五种层次的布施培福
时维摩诘来谓我言：‘唯大迦叶，……其有施者，无大福、无小福;不为益、不为损。是为正入佛道。’ ——《维摩经.弟子品第三》 普施众生是‘福’行，不为益损是‘慧’行。 凡夫众生对人做了好事之后，总希望获得回馈，种大福希望得大福报，甚至种小福...
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圣严法师：语言艺术
是以言语者，必使己无患， 亦不克众人，是为能善言。 ──法句经卷上。言语品 此偈劝诫我们不仅不用恶言，更应常用善言。善言就是慈悲语、智慧语；而弘扬佛法、代佛说法、覆诵佛法，来帮助他人，也都是善言。善言必须是用言语助人，并且使被助的人不再用言语害人...
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圣严法师：能做到这句话你的人生会天天快乐
人不可能是孤立的，一定跟其他的许多人有关系，不能天真地想进就进，也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不完全掌控在自己一个人手上，所以，要进要退之前，都得先识己识人，才能在适当的时机前进或者后退。 识己的意思是要了解自己的缺...
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圣严法师：临命终时见瑞相就表示解脱吗？
可能是解脱，但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环、光束、光团的显现，佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、雷电交作、遗体柔软，乃至火化后出现舍利子等。这些都是由于修善、积德的福德相。在...
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圣严法师：最合适的结婚对象
我认为要以「品德」为第一要求。 所谓品德，不是面貌，而是人品，也就是心地的善良、真诚和朴实。千万不要用美丑做为择偶的条件，否则虽然人长得美丽英俊，可是心胸狭窄、脾气暴躁、爱好虚荣，结婚后便有苦头吃了。 第二，头脑要清楚。 有的人可能外型很好...
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圣严法师：《正信的佛教》佛教的信徒共有多少等级？
从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利、人人都有成佛的可能。但从修行的层次上说，所谓闻道有先后，术业有专攻，由于所持戒律的高下等次的不同，佛教徒便有男女的九种等级，那就是：近事男，近事女，近住男，近住女，沙弥...
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圣严法师：《正信的佛教》信仰佛教必须出家吗？
不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死;不出家的，如能修持，也未必 不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也...
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圣严法师：大修行者能代众生消业吗？
问：大修行者能代众生消业吗？ 答：是的，有人作如此说，大修行者能代替有缘的众生受报。比如有人说，虚云老和尚遭受云门事件，拷问毒打，遍体鳞伤，几乎致死，是代大众受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替代...
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圣严法师：遇到婚外情无论男女都要牢记这几句话
婚外情对家庭的和谐及安定是个非常大的危机，是定时炸弹;对当事人来讲，是心理上及人格上最大的污点。 婚外情好像很甜蜜，许多人觉得自己的配偶没那么可爱，因为夫妻天天在一起很平常;如果是婚外情，就觉得很新鲜、很刺激，别有风味。 ...
