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达真堪布：修出离心是解放你的心
学佛修行就是要改变、转变，若是你的思想、行为和凡夫一样， 就不是学佛修行了。 佛法不离世间法，包括出离心也是。你尽责任、尽义务是应该的，在佛法里，这叫了缘、了债，这样你最后才能了生死。那么，什么是出离心?为什么修出离心?出离就是出离对世间的贪欲。这个贪欲心是一...
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达真堪布：人身比天人还殊胜，这一世的人身是千载难逢的机会
佛在经中比喻，得到人身，就像往光滑的墙上撒豆子一样，没有一粒豆子能停留在墙上。同样，在六道轮回的过程中，一旦失去人身，就再也不可能得到了。如果没有好好地利用它，一旦失去、错过，就再也没有得人身的机会了。 有些人可能会说：“得不到就得不到...
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达真堪布：揭开极乐世界的面纱
若是对善法有希求心，就会修持清净的善业。 所谓清净的善业，也叫无漏的善业，是指有无我或空性智慧的摄持。 若能修持清净的善业，就可以解脱。解脱以后，有如下殊胜的功德： 生处殊胜：来世可以往生在如西方极乐世界等清净刹土，从不可思议的大莲花的花蕊中出生，散发妙香，非...
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达真堪布：暂时的利益重要，还是永恒的利益重要
具有智慧的智者，他考虑长远的利益。对于今生与来世，他会考虑来世的利益;对于目前的利益和将来的利益，他会考虑将来的利益。俗话说“站得高，看得远”。有智慧的人，目光就会放得远。你有这种勇气，能去做大事，这些小事自然就成功了。 暂时的利益重要，还是永恒的...
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达真堪布:守八关时，可以吃冰箱里的肉吗
问：守八关时，可以吃冰箱里的肉吗? 答：守持八关斋戒，在戒条上讲，有杀生戒，没有明确地讲“不食肉”这一戒条。但是，以下两点供您参考： 1、(以下摘自2010实训开示《戒律的相关内容》)一天一夜的受戒让自己的相续变得清净，让自己的心理上的素质提高。若是你...
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达真堪布：为什么自己总是受委屈
为什么自己总是受委屈?这说明自己把自己看得太重了，自己把自己的位置放的太高了，所以什么都不肯接受，什么都忍受不了。把自己看的太重了，稍微有一点风吹草动就不舒服了;把自己的位置放的太高了，不用说道友，连上师说都有点不肯接受，有时候还不太理解。不能这样啊!你也不是佛，...
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达真堪布：到底是佛菩萨，还是冤家
如果你有智慧、有修行，身边最讨厌、最不顺心的这个人就是佛，就是菩萨，是来度化你的;如果你没有修行，没有智慧，他就是你的冤家，是来讨债的。“上师不是说，不是冤家不聚头吗?这是冤家嘛!不是说最不听话、最淘气的儿子或女儿是来讨债的吗?那他们到底是佛菩萨，还是冤家来讨债...
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达真堪布：别让往生的小船翻了
有个人修净土法门。别人问他：如果现在阿弥陀佛来接你，你能不能去啊?他说：不能去，要等儿子成家以后才可以去。你看，他有事，心里的包袱还没有放下。 其实，如果没有放下，任何时候都是这样，事情不可能没有，会接踵而至，一个接一个地来。 什么时候放下了，什么时候才没有事了...
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达真堪布：入行论讲记80[静虑品]
为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《入菩萨行论》。 壬二(于静处生起欢喜)分二：一、略说连接文;二、广说。 癸一、略说连接文： 故当厌诸欲，欣乐阿兰若。 如是应当对欲妙生...
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达真堪布：经常走神，这是什么因果
问：今生做任何事情都不太容易一直保持注意力集中，经常一小会就走神了，请问这样的果报是种了什么因。做哪些事情，或者有什么方法可以改变。 答：1、这是缺乏定力的一种表现。心专注在一个外境上不动摇，这叫禅定。若没有禅定，没有专注，这也是散乱、懈怠。 2、在佛法里，...
