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大寂尼师：地藏菩萨连地狱都去救渡，末法的人道众生更易救渡，这些大菩萨为何不来人间引渡？
释大寂法师回答(大寂比丘尼)
3.末法众生业障深重与清净业具足的大菩萨不相应，故不再出现人世度众生
甲、地藏菩萨连地狱都去救渡，末法中的人道众生更易救渡，这些大菩萨为何不来人间引渡？
问：若是真如书中所说(往生净...
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大寂尼师：地藏菩萨之地藏菩萨本愿经介绍
地藏菩萨之地藏菩萨本愿经介绍
释大寂法师(大寂比丘尼)
1、 为什么初学之人要从《地藏经》开始认识「佛经」？
当知凡是初入佛门、初皈依的佛教徒，绝大多数都是以诵『地藏经』为认识「大乘经典」的起步。笔者最初学习「佛经」时，也是以读诵一百多部『地藏经』为入门。然而...
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竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第一章 讲述的微诚
地藏菩萨本愿经讲话
今日仁道不张，淳风扫地，人心险恶，达于沸点，有心之士，尝思以佛法拯济之；然佛法博大精深，浩如烟海，法相繁赜，法性玄微，智者说食，愚人不饱，倒不如本经用刚强苦切的三言两语，剌其心肺，如晨钟暮鼓，发人深省。所以对一般社会的化导，这个法...
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竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第三章 地藏菩萨的名义
第三章 地藏菩萨的名义
我们在未了解全经之前，对地藏菩萨的名义，先要认识清楚！前章说到一般民俗错觉的思想，就因他们没有了解地藏菩萨的名义，以致引起许多不大正确的谬解。
地藏二字为别名，即别于其他菩萨各自不同的名称。菩萨二字为通名，不但文殊、普贤、...
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竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第二章 泛论本经的一般情形
第二章 泛论本经的一般情形
在未讲本经正文之前，应要把本经的宗义，提纲挈领，来一个比较重要的叙述，使人先明了本经的大旨，得了一个明确的概念，然后对听讲或看阅全文，胸中已有了头绪，就容易得到实益。但本经的重要思想，是在揭发因果报应之理，与孝道思...
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竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第六章 化主的分身集会
第六章 化主的分身集会
本经现时的流行本，为唐代于阗国(即今新强一带)的实叉难陀(译学喜或地乳)法师所译，共有三卷十三品。我国自东晋道安法师以来，判释各经，都分序、正、流通三分；意义好像是由头、身、足三部份组织而成的。清青莲灵乘法师的科注，亦据此...
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竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第五章 地藏菩萨的示迹
第五章 地藏菩萨的示迹
每一个佛兴世来化度众生，必有许多圣者出现拥护道场，所谓‘一佛出世，千佛扶持’，正如‘牡丹虽好，须仗绿叶扶持’，有一样的意义。因此释尊出世说法，也有许多圣者跟踪他，侍从他，拥护他。平常说佛讲经时候，多有四众在座：常随众，当机...
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竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第四章 地藏菩萨的本愿
第四章 地藏菩萨的本愿
这部经叫做‘地藏菩萨本愿经’，可见本愿二字，在本经中，是占有重要的位置，因本经以阐扬菩萨愿力为张本，其他的竖说横说，左说右说，都不过是用来倍衬本愿罢了。所以在如来赞叹品末，普广菩萨问起本经应以何名？佛告普广：‘此经有三名；...
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竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第八章 阎浮众生的业感
第八章 阎浮众生的业感
业缘之后，又明业感，业感之后，又明业报；三品文义钩锁如环，本是连属不断的。业缘所引，因受无间之苦，而业感所至，亦是同样地要受果报，如本品中所说的光目女母，正是业感现形的写真。
第一节 从事实来证明业感
佛要发挥业感的真义，...
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竺摩法师：地藏菩萨本愿经讲话 第七章 菩萨为佛母说业缘
第七章 菩萨为佛母说业缘
业力，是佛法中最重要的一法；故小乘佛学多谈‘业感缘起’，即大乘佛学离了业感缘起，也没有根本的佛法可谈了。因业感的说法，是著重在十二缘起。十二缘起与四谛真理，都是佛陀多所阐扬的根本教义。
诸佛与众生，升沉之间，都缘业力。...
