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达真堪布：只参加放生、法会等活动，对解脱有帮助吗？
问：在小组里总有些师兄老是喜欢跑，跟着外面组织的大规模放生、法会、共修佛号等等。我们虽然觉得不太好,但不知道该怎么去劝说他,祈请上师开示我们该如何来评判这样的行为？ 达真堪布答：有些人就是信心不稳定、东跑西颠，爱跑庙的，这种人可能没有真正的闻...
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达真堪布：往生成败之关键
想要往生极乐世界，发愿很重要。如果我们不是真心想去西方极乐世界，阿弥陀佛也没有办法。 第一，要有出离心。那么怎样才能生起出离心?我们讲过轮回过患里的道理，你要一个一个地去想，一个一个地去悟，最后才能生起出离心。如果没有出离心，没有放下世间的琐事，还在留恋，是不可能往生...
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达真堪布：仅闻这个名词，不超过七世，就能成佛
显宗有显宗的偈颂，密宗有密宗的仪轨。念显宗的偈颂不用铃杵等法器，但是修密宗的有些仪轨需要铃杵，需要打法器，这样才圆满。大圆满是最后的境界，真正证悟大圆满时，这些法器有也行，没有也行。 但是修法比如念仪轨、做会供、供护法的时候需要打法器，这样才如法。...
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达真堪布：嘴上念佛，心里念魔
你相续中有出离心、有利他心、有般若空性的智慧，只念阿弥陀佛就行了。若是没有这些基础——没有出离心，对世间的贪恋心没有断;没有菩提心，相续中还有自私自利;没有般若空性的智慧，内心里还没有看破放下，你念阿弥陀佛也不一定能往生。 念阿弥陀佛，要明明白白地念，不能糊里糊涂...
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达真堪布：稳重的两个特点
“自道行不退转”：这是第一个特点。自己通过智慧观察、思维，最后决定：“我就是要走这条路，我就要学这个!”就不能退转。 从出世间的角度讲，自己通过智慧观察，一旦决定“我就要学这个法，我就要依止这位上师!”就不能轻易动摇、退转。 虽然说法门无边，但是你必须要学一门和自己...
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达真堪布：为别人做超度自己会不会带业？
问：为别人做超度，自己会不会带业? 答：为别人做超度，自己要有这个能力，没有能力不要去做超度。华智仁波切讲过，给亡人做超度最少有一地以上的证量，要求特别高。如果修行没有到这种层次，也可以助念。助念时，发心一定要到位，一定要正确，一定要清净。各人业障各人消...
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达真堪布：什么是稳重？
“何为稳重之士夫，即是可以信赖者”：所谓稳重，是值得信赖的意思。稳重有两个特点：一个是可以信赖，另一个是不退道心。 第一，值得信赖。老实、可以信赖的人，说话做事都比较稳妥，他答应做什么，一定会做。比如，对他人的委托轻易不会答应。一旦答应了，无论有再大的困难也一定会去做。...
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达真堪布：什么叫过失？
“若于过失不知错，尔时彼人常犯错”：我们有过失，但是自己还不知道这是过失，不知道自己有错误，也不知道自己犯了错误，这种人永远都不会有进步。只有你知道了自己有错误，知道自己犯了错误，才会改正错误;你知道了自己有过失，才会改掉过失，这样你才会有进步、变化。若是不知道，你怎么改...
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达真堪布：上师善知识趋入涅的三个原因
一般情况下，佛、菩萨、上师、善知识们趋入涅有三个原因： 第一，他的任务完成了，所化众生没有了，他就会趋入涅。当时佛要趋入涅时，有个叫珍达的居士，诚心诚意地祈请佛住世，佛因此推迟了六个月才趋入涅，这期间利益了无数众生。 第二，对众生起厌离心。众生特别难度化...
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达真堪布：慈悲
以前的无著菩萨进山闭关，非常热切地想见到弥勒菩萨，可是经过了十二年的苦修，他连一个好梦都没有做过，就在他完全绝望，第三次决定永远地离开闭关房后，见到了一只下半身腐烂又长满蛆虫的狗。他的心中顿时生起了无比的慈悲心!他从自己身上割下一块肉给那只狗吃，他想用手把狗身上的蛆虫抓掉，却怕伤...
