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济群法师：不受戒能否得到戒体
问：不受戒能否得到戒体？破了戒，对戒体有什么影响？
答：对于一般人而言，不受戒是不得戒体的，必须通过相关羯磨作法才能得到戒体。此外，也有不必通过羯磨作法得到的戒，如成就禅定时具足的“定共戒”，成就无漏圣道时具足的“道共戒”。但从凡夫境界来说，惟有通过受戒这...
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济群法师：能否举例说明“心能转物”
问：从理上能够理解“心能转物”，但有没有实例呢？
答：“心能转物”有两种情况。在现实中，我们也随时都在转物。如将木头加工成桌子，即“心能转物”的例子。事实上，人类对世间所有事物的改造，都属于“心能转物”的范畴。当然，这种转物须借助外在条件。就更高层次来说...
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济群法师：关键不在于免费还是收费
记者：宗教用品是神圣的，《梵网经菩萨心地戒品》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求，就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多寺院都设有佛经流通处，把佛像、佛经当作商品一样流通。这种做法是否违背了经意？是否有损于它们的神圣性呢？ 济群：传统的经书流通方式...
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济群法师：信佛应该高调还是低调
问：学佛与未学佛，生活观念有很大差别，甚至会出现一些矛盾。怎样处理两者之间的关系？
答：学佛和未学佛，生活观念和方式确有不同。这种不同，是否就意味着冲突呢？其实未必。社会上，许多人的人生信念和生活方式也不尽相同，关键是彼此理解，彼此尊重。 ...
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济群法师：金钱本身无善恶 赚钱与修行不对立
来源：《财富品质》 作者：济群法师
按：金钱是庸俗的代名词吗？“金钱是万恶之源”吗？很多人为谋取财富而不择手段，而又不懂得如何正确使用财富；或拥有大量钱财，却无健全的心智，没有处之泰然的超脱。戒幢佛学研究所所长、沩仰宗第十代传人济群法师接受《财富品质》采...
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济群法师：昏沉死与痛死
问：昏沉死是什么结局？如果是痛死，是否也在消业？一定会前往恶趣吗？
济群法师答：昏沉而死属于无记，非善非恶，非快乐非痛苦。其结局如何，主要取决于往昔的善恶业力，何种业力先成熟，即往生何处。至于痛苦而死的人，是否一定往生恶处呢？其中有两种情况：一是回顾平生，因所作恶业而招致痛...
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济群法师：学佛后会不会变得没有进取心呢
济群法师：学佛后会不会变得没有进取心呢 问：学佛会不会让人变得消极，对世俗的功名、地位、利欲要求变低后，会不会变得没有进取心呢？ 济群法师答：佛教中，并不排斥正当的生活和工作。作为在家居士来说，只要正确处理好学佛与生活之间的关系，不会因此影响正常的生活和...
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济群法师学佛答问十九
问：如何处理好善待家人和不黏著之间的关系？ 答：了解人际关系中的因缘因果，了知这种关系的如梦如幻，同时又要以慈悲心善待之。 问：我对他人慈悲，他人却赠我以伤悲。遇人辱骂，我若反骂，只显我低下；我若忍让，却因强忍而自伤心肝。如何是好？ 答：学会用智慧去接纳，就能坦然地...
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济群法师学佛答问十八
问：请问精进与执著如何区分？ 答：在精进过程中保有无所得的心，就可以做到精进而不执著，否则的话，精进确实容易落入执著。 问：若是要求自己每天念诵佛经，是不是执著呢？ 答：刚开始学佛，需要一定的执著，否则很难建立良好习惯，改变不良串习。随着修学的深入，自然会超越执著。...
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济群法师学佛答问十七
问：“贪财乃万恶之源”和“贫穷乃万恶之本”，哪个才是对的？ 答：贪是因，由这个因会感得苦果；而贫穷只是结果，如果能以良好的心态接纳这个结果，就能安贫守道，不会成为万恶之本。 问：学佛过程中，觉得所依止的是好师父，只是师兄们的人我是非特别多，可有时要见师父还非得通过师兄...
