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慈诚罗珠堪布：贪心都有哪些危害？
贪心的危害 贪欲有很多种：贪财、贪色、贪名等等。只要有了贪心，而且不加控制，任其自由发展，成长壮大，它一定会无限膨胀，使我们不知满足，进而受其奴役。短短的人生，就在拼命追求虚幻无实的目标与竭力填满欲望的沟壑中蹉跎了。大限临头回顾一生才发现，幸福的时...
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慈诚罗珠堪布：做事修学一定要有正知正念
我们做任何事情，无论是做闻思修等出世间的，或者我们的一些——包括工作上的、生活上的任何一个事情都一样，当我们还没有做这件事情的时候，要一定要去观察：到底这个事情我该不该做;做了以后我能不能坚持;如果我坚持了，这个有没有意义——这件事情对我来讲，是不是一个非...
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慈诚罗珠堪布：往生净土的四种因，其中最重要的有两个
麦彭仁波切也讲过，虽然往生净土的条件有四个，也即净土四因，但其中最重要的只有两个。如果能具备这两个条件，往生就没有什么问题。第一是对阿弥陀佛的信心(第一因);第二是对极乐世界的渴望之心(第四因)。 在对阿弥陀佛的信心当中，包含了信任的成分，所...
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慈诚罗珠堪布：放生的功德可以帮助自己实现各种各样的心愿
一、戒杀的功德 1、现世的功德 佛经中说过：诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。 也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点，相信很多对佛教常识有稍许了解的人，都会轻而易举地作出解答。我...
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慈诚罗珠堪布：命中注定还是命随业转？
在没有学佛之前，因为放逸、很随意，然后就不约束自己，无恶不作，制造了很多很多堕地狱的这个因素，杀盗淫妄。这样子的人学了佛以后，然后就佛法融入到内心当中，把整个人的这个心变成了佛法，变成了正法。心怎么变成正法呢?就是心里有出离心、有菩提心，心就变成了正法了;有...
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慈诚罗珠堪布：声音也是我们自己的创造
另外一种人，他不满足于这一点，他就是要看不清楚，到底我们活在什么样的世界，到底什么叫做世界?什么叫做人生?我一定要看得清楚，不满足感官的刺激给我带来的快乐，不满足这一点，我要寻找真理。要寻找真理的话，你一定要做好思想准备，你会遇到很多的挑战。 挑战是什么呢...
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慈诚罗珠堪布：“相由心生”可以实例证明
这个跟我们的修行有没有关系呢?特别有关系。现在我们知道了，外界其实跟我们晚上做的梦，梦里看到，没有任何本质的差别，只不过是我把它当成真实的东西来看。任何一个东西，我把它当做真实的话，那它在我这里就是真实的东西。 比如说梦里，梦，我们都知道它不是真实的，但...
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慈诚罗珠堪布：因果不是佛制造的，而是大自然的客观规律
什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的。概括说，种善...
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慈诚罗珠堪布：你真的在利益众生吗？
自利和利他是很难区分的，这里就是有误区的。有些时候我们以为我在利益众生，其实不是利益，是在利益自己。 这个很重要的，我们很多时候都有这种问题。我们把利益众生、普度众生天天挂在嘴边，就是我们的口头禅;然后就认为自己做的事情是利益众生，帮助别人。其实不是。这个里...
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慈诚罗珠堪布：这几种人最容易遇到违缘
“遇违缘修一”，对治自己的邪见、违缘等等，需要修一个发心。 违缘和邪见是各种各样的，关于菩提心学处的违缘和邪见，我们修行的时候也可能会遇到。比如说，在没有修行的时候，所有的事情都比较顺利，没有遇到什么困难，一开始修菩提心，就感觉发生了很多不愉快的事情——生...
