https://jsl.com.cm/html/view/32017.html
宏圆法师：佛有三达智
佛不是常常出现于世，是要众生善根成熟，有感才应，佛才出世。比如我们现在，释迦牟尼佛灭度，释迦如来灭度了，我们现在就是无佛期。因为众生的因缘善根不够成熟，要等到五十六亿七千万年的这么一段时间，我们大家善根成熟，才能感弥勒菩萨出世。弥勒佛出现世间，到时候龙华三会度无数众生。 ...
https://jsl.com.cm/html/view/32019.html
宏圆法师：佛的八种音声
佛的音声，是从多劫所修善根功德而来的，悦耳清心，互不交杂，让听的人越听越爱听，越听心越清凉，可以作为一切众生与乐拔苦的因缘。 佛有八音，第一是极好音，第二是柔软音。就是让众生刚强的心变得柔软，听到这个声音以后，心能变得柔软。第三是合适音，音声调合。第四是尊慧音，佛的音声...
https://jsl.com.cm/html/view/32020.html
宏圆法师：唯有佛菩提，是真归依处
皈是皈投，依是依靠。众生在茫茫的苦海中无所依靠，我们自己想想，我们的生老病死谁能抗拒得了，谁都抗拒不了。生从何来，我们已经管不着了，死向何去?我们有什么依靠?如果能皈依三宝，所谓以佛为师、以法为药、以僧为友，那么你的心就有所皈，身有所依。所以说，师父常说三宝住世...
https://jsl.com.cm/html/view/32023.html
宏圆法师：断恶修善才能降吉祥
吉祥是所有众生都祈求的事情，大家都希望事事心想事成，事事如意样样吉祥，但是要想得到吉祥的果报，必须要修善。周易中也说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”佛知道众生都想事事称心如意，但是都是被无明烦恼障蔽心性，不肯舍恶修善。所以放大吉祥光，彻照众生的心地。让众生...
https://jsl.com.cm/html/view/32025.html
宏圆法师：通过文字般若 观照般若，让我们回归到实相般若
般若分为实相般若、观照般若、文字般若，三般若。实相般若是众生本具的本来面目。实相般若我们众生本具，个个不无，是如来的法身。实相离一切虚妄之相，但是本体不空，所谓真空不碍妙有，妙有不碍真空。怎么理解呢?就是我们通过我们的眼耳鼻舌身意，所见到的...
https://jsl.com.cm/html/view/32027.html
宏圆法师：为什么做了善法还会有埋怨
慈悲喜舍就是我们说的四无量心。与一切众生乐是慈无量心;拔一切众生苦是悲无量心;见到一切众生离苦得乐，心生欢喜，是喜无量心;救度一切众生，怨亲平等，不起怨憎，虽度无量无边的众生，不执着一切众生是我所度的，这是舍无量心。慈悲是我们佛教的根本，喜舍是从慈悲当中生，佛...
https://jsl.com.cm/html/view/32028.html
宏圆法师：心清净了，本具的智慧自然现前
佛所得的智慧是清凉无漏的，和世间人所具的、我们所说的聪明才智不同。我们世间人所说的聪明叫做世智聪辩，不是我们佛法里面所谓的智慧。 我们的这个聪明就是识心，不是本性的显露，他是识心执著的经验和积累。也就是说，他的执著积累的经验所积累的世智，是以我、执著我，...
https://jsl.com.cm/html/view/32033.html
宏圆法师：佛的慈悲不分亲疏，没有分别
慈悲我们众生不是没有，不过我们的慈悲是有分别的，也就是说，我们的慈悲不是平等的慈悲。当和我们比较亲近的人，我们比较亲近的人，当他们遇到困难的时候，在他们遇到痛苦的时候，我们就会很深很深的关心帮助，而且心里会非常非常的牵挂;如果是路人、和我们非亲非故、没有因缘...
https://jsl.com.cm/html/view/32034.html
宏圆法师：身精进心精进，道业自然增长
《普贤行愿品》中说“念念相续、无有间断、身语意业、无有疲厌”就是精进之意。精进分为两种：身精进和心精进，身精进是指勤做善事、诵经、拜佛、讲经，这些都是身精进；心精进是心念中思惟善法，而且要念念相续，不落入恶境中。像我们念佛，不管做什么事情、行住坐卧心中总能提起圣...
https://jsl.com.cm/html/view/32036.html
宏圆法师：如来含笑、放光现瑞是什么寓意
【是时如来含笑。放百千万亿大光明云。】这一段是讲佛放光现瑞，天龙鬼神聚集到忉利天宫。 是时，十方无量世界诸佛菩萨，聚集到忉利天宫，各遣侍者问讯世尊，等待佛宣说妙法的时候。也就是说，众机将感，如来垂应，感应道交之时。 如来，是佛的十号之一，依法身大变之体...
