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大安法师：没有厌离心是否是净土修行的障碍
居士：净土三资粮讲的是信、愿、行，莲池大师特别提到“厌”，对娑婆世界没有厌离心，对净宗学人的修行也是一种障碍，你对此有何看法？
法师：信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心？它是来自智慧的一种关照...
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大安法师：对《佛说阿弥陀经》之中的“善根福德”之开示
居士：请问法师，如何理解《佛说阿弥陀经》中“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”之中的善根福德因缘？
法师：《佛说阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。
有些人会自然的从通途教理来理解善根福德，...
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大安法师：是否只要至诚了教理就会透彻
居士：印祖在一篇文钞中这样开示：“倘有余力，诸大乘经，不妨随意受持读诵，当以志心受持为本，且勿急欲洞彻其义理为事也，果能志诚之极，教理自会透彻。若先欲透彻，不从志诚持诵做，即透彻亦无实益，况决难透彻”。其中一句“果能志诚之极，教理自会透彻”，请问法师，这是印祖的...
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大安法师：用平等广大心拜佛
居士：我的佛堂供有西方三圣外，还有药师佛和地藏菩萨等，早晚简课，只拜西方三圣和释迦牟尼佛，还有十方三世常住三宝和清净大海众菩萨，不再另拜药师佛和地藏菩萨可以吗？
法师：你既然佛堂已经供了药师佛和地藏菩萨，就用那种平等的广大心去礼拜。你这一礼拜，所供的佛菩萨都拜到...
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大安法师：净业行人如何勤修戒定慧
居士：净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？
法师：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉。戒律是针对凡夫众生的烦恼、习气所施设的。最基本是五戒——杀、盗、淫、妄、酒。若与儒家的“五常”相对而言，不杀生是仁，不偷盗为义，不邪淫是礼，...
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大安法师：真实无伪的慈悲心如何生起
居士：真实无伪的慈悲心如何生起?
法师：慈悲心是成佛的种子，这无缘大慈、同体大悲，是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，非常不易。我们凡夫没有证到空性，只能发起相似的慈悲心。那怎么发起来呢？可从移情换位的思惟开始。我们的心与众生的心是同体不二的，正因为...
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大安法师：对同一个问题众说纷纭，该如何圆融
居士：现在佛教各种知见斗争坚固，不仅是不同法门之间，就是净土法门内部，对于同一个问题，也是众说纷纭，莫衷一是，都说自己是根据经典或古德说的，这是怎么回事呢？我们该如何做呢？即使是净土宗历代祖师，对同一个问题，也有不同的判断，一般人只是说他们是圆融的，到底怎...
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大安法师：心中常有淫念生起，怎么对治？
居士：心中常有不良的念头生起，是否有罪？该如何伏住？我的淫念很多，不自觉就生起，有什么办法对治？
法师：我们的内心会有种种的妄想杂念，这些妄念里面更多是淫欲的念头，这是一切欲界众生的通病。
那怎么办呢？这些念头起来肯定是有业，...
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大安法师：念佛法门如何取验方为合法
居士：《净土或问》中云：既学专修，当求灵验，虽在目前便要见佛。但印光法师又云，未一心不乱前不求见佛。请问，念佛法门如何取验方为合法？
法师：净土宗的祖师大德，做这种开示我们要体会，这些开示的用意，是希望我们建立了信心，信愿之后，一定要老实念佛，在老实念佛...
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大安法师：念佛没定力如何才能专注
问：我念佛没有定力，心中不得清净，如何能专注念佛？
大安法师答：好，你刚入佛门，就听到了念佛法门，这是你的稀有的善根，这个很难得，要珍惜。
念佛没有定力，这是正常现象：我们都是妄想杂念纷飞的凡夫，心不清净是正常的；说你一学佛，心就很清净，反而就让人奇怪了。那么问...
