https://jsl.com.cm/html/view/12384.html
达真堪布：布施虽小果极大
布施虽小果极大，受用虽多获利少， 往昔布施今富足，今若未施来世穷。 “布施虽小果极大”：虽然上供下施的东西特别少，特别微渺，但是所得到的果报是极大的。 有很多这方面的公案。佛在世的时候，有两个小孩子供养佛陀灰土。佛说，以这个善根，他们两个人会分别做国王和大臣，最后...
https://jsl.com.cm/html/view/12385.html
达真堪布：娶妻当娶这四种
随顺自己如姊妹， 情投意合若挚友， 仁爱自己似慈母， 听从如仆敬若神。 此颂说的是应娶的四种妻子，也是龙树菩萨给乐行王的一种教诫。 第一种，随顺自己如同姊妹般。 随顺是指能尊重对方，这点很重要。佛法里常讲，人不能太自我，要换位思考，尊重对方。要选择这样的女人...
https://jsl.com.cm/html/view/12386.html
达真堪布：《入菩萨行论》讲记（93）[智慧品]
为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《入菩萨行论》。 唯识宗说，若是迷乱的心识也不存在，那么这些法就无法显现。他们为什么要安立这样一个法呢?主要讲的是自证自明的心识，...
https://jsl.com.cm/html/view/12387.html
达真堪布：让儿女自己打拼天下
“我今虽多积受用，死时必定留此世”：今生今世虽然积累了很多受用、钱财，但是到临终的时候，一辈子所积累的这些财富都要留在这个世间，一分钱，一毛钱也带不走，甚至连一根线、一根针也无法带走，连自己一辈子都爱护的身体都要留在这个世间，灵魂很孤独地离开。 第一，带不走。我们...
https://jsl.com.cm/html/view/12388.html
达真堪布：做供养或布施是为了什么？
我们要做施舍，但是也不能盲目地做。在前面讲过，智慧和稳重好比是一棵树的树根，有树根才有树茎，有树茎才有其上的树叶、树花、树果。若是没有树根，其他部分都不会存在。同样，若是没有智慧和稳重的功德，其他的功德也不会存在。若不具备犹如树根般的智慧和稳重，其他犹如树茎般...
https://jsl.com.cm/html/view/12389.html
达真堪布:共业和个业
其他道的众生就不提了，我们今天来讲人道众生。比如虽然都在一个地球上，但不同的国家有不同的命运：有些国家非常贫穷，现在还在遭受饥渴的痛苦;有些国家战争不断，人们经常在恐慌中度日;有些国家特别富裕，人们在享受世间的种种福报;有些国家很安定……这是为什么?虽然都在一个地球上，但是...
https://jsl.com.cm/html/view/12390.html
达真堪布：败在随心所欲
如果有一个人身上有个很大的脓包，一碰就会破了，他肯定会很小心地保护，不要被碰到。这种小心谨慎的心态用在修行上，就是不放逸。如果能这样谨慎，就不会轻易犯戒、造业。 有些人的嘴完全处在放逸中，特别爱说话，不懂装懂，信口开河，不停地说，这种人特别爱说绮语。有时候挑拨离间人与人...
https://jsl.com.cm/html/view/12391.html
达真堪布：《量理宝藏论》讲解（七）
达真堪布宣讲于2016年6月22日 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 丙二(能知识)分二：一、法相及分类;二、抉择此等之义。 丁一、法相及分类： 丁二(抉择此等之义)分二：一、量之法...
https://jsl.com.cm/html/view/12392.html
达真堪布：一切黑业白业果
一切黑业白业果，始终不虚并成熟， 是故凡若自爱者，取舍业果当细致。 若是真正爱自己，真正希望自己能离苦得乐，就要取舍善恶因果，这是根本。若是你能断恶行善，自然就快乐了，不用特意求快乐;自然就摆脱痛苦了，也不用特意去摆脱痛苦。你断一切恶，行一切善，快乐自然就有了，痛苦...
https://jsl.com.cm/html/view/12393.html
达真堪布：三宝是唯一无有欺惑性的皈依境
佛宝法宝及僧宝，始终无欺皈依境， 彼具无量之胜德，故当恒时起敬信。 “佛宝法宝及僧宝，始终无欺皈依境”：佛宝、法宝、僧宝是真正的皈依境。为什么?我们永远地摆脱烦恼、摆脱痛苦，这就是解脱;我们的福德智慧达到究竟圆满，这是成佛。 真正要靠佛法僧三宝。只有...
