大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第三讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第三讲   《佛说阿弥陀经要解》述义(第三讲)  好,当你建立信、愿之后,信、愿它属于形而上的东西,你说你有信愿,我们很难判断,但是在事相上可以进行判断:你能不能去执持名号。你执持名号,尤其是对这个名号功德具有甚深的理解,这就是你的智慧。由这个智慧的心来持名,才叫...

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第四讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第四讲   《佛说阿弥陀经要解》述义(第四讲)  有六信之后才能阐明他的愿。那么有愿就能够执持名号,一心不乱。“执持名号,一心不乱”,这里特别的展示了名和德的辩证关系。名为假名,德为实德——实相的功德。一个假名——一个名相的符号,它跟实相的功德会有什么样的关联呢?...

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第五讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第五讲   《佛说阿弥陀经要解》述义(第五讲)  请看经文。“如是我闻一时佛在舍卫国树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱罗、离婆多、周利陀伽、难陀、阿难陀、罗罗、x梵波提、宾头卢颇罗堕、...

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第六讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第六讲 《佛说阿弥陀经要解》述义(第六讲)三迦叶,三迦叶就是优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶。这三迦叶是事火婆罗门。当时佛成道之后,怎么样去降伏外道,建立僧团?也就是擒贼先擒王。佛陀观察优楼频螺迦叶年纪很大——有一百多岁,当时是频婆娑罗王的国师,所以先要降伏住优楼...

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第七讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第七讲   《佛说阿弥陀经要解》述义(第七讲)  好,请看下面经文。“尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”  好,这就是“发起序”,又叫“别序”。净土往生一法称为奇妙的法门,大不可思议,全体建立在佛的果觉层...

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第八讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第八讲   《佛说阿弥陀经要解》述义(第八讲)  请看经文。“舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”  好,先看这段经文。那么现在进入正宗分的讨论。正宗分分为三个结构层次来展开的:第一是广泛的陈述极乐净土依正二报这个“妙果”,来启发众生...

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第九讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第九讲   《佛说阿弥陀经要解》述义(第九讲)  好,请看下面。“又舍利弗,极乐国土,七重栏J,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。”  下面就是具体的展示极乐净土依报的庄严。这个“无有众苦,但受极乐”的具体展开,就是下面经文的诠释了。“其国众...

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第十讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第十讲   《佛说阿弥陀经要解》述义(第十讲)  好,下面有一段益大师非常独到的见地,就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下,非常重要。“复次,佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘,令信愿称名者念念成就如是功德,而皆是已成,非...

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第十一讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第十一讲   《佛说阿弥陀经要解》述义(第十一讲)  好,请看下面经文。“又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦,各以衣盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。”  好,...

大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第十二讲

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大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第十二讲   《佛说阿弥陀经要解》述义(第十二讲)  好,请看下面。“复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念...