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达真堪布：忍辱可以这样修
当我们面对怨敌或者逆境时，需要修安忍。如何修持呢? 首先，可以忆念嗔恨心的过失。嗔恨心的过失非常大，若能忆念，则对怨敌的伤害就无所谓了，也不会再计较了。他人伤害你的时候，心里想：我不能生嗔恨心，嗔恨心的过失非常大，这样就能不计较了。这是一种方法。 其次，当对方你加害...
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达真堪布：功德这样来得快
佛讲，他人得到利益了，有功德了，你心里若是能随着欢喜，一样能得到功德。佛法讲的都是内在的东西。 有的人怀疑：“为什么呢?我什么也没有做啊!”虽然你没有做，但是你跟着他随喜了，内心的欢乐是一样的，你也一样欢喜，一样快乐。 佛讲的不是过程，而是结果，就像现在很多人所说的...
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达真堪布：不要绕着快乐走
凡夫愚痴，都不愿意感受痛苦，但是偏偏造作痛苦的因——恶业。 我们为什么六道轮回呢?为什么会遭受痛苦呢?因为你执着这个身体，造了恶业。若是你不执着这个身体，真正能放下自我，不造恶业，就不会六道轮回，也不会遭受痛苦。你已经摆脱了这些因缘，即使众生想让你烦恼痛苦，也没有办法...
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达真堪布：保护善根，远离嗔恨
“缘来缘去，缘聚缘散”。应该来的就会来，应该走的就会走的，没有必要执着这些缘法。因为我们不明白事实真相才会这样。有人伤害我、打我、骂我、欺骗我……难过得吃不下饭，睡不着觉，这叫自寻烦恼。整天这样胡思乱想，叫非理做意。是谁睡不着觉，吃不下饭?是你自己，而不是对方。 ...
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达真堪布：目光放远，心量越大成就越大
学佛人目光要放远，心量要放大。不能为了暂时的利益，不能为了世间的福报学修佛法。应该发宏愿：“既然我选择了藏传净土法，我一定要今生解脱。解脱是大事，不能拖到来世。虽然我根基差，业障重，但是临终时，我一定要脱离轮回，一定要往生西方极乐世界。”或者：“我根基很好，...
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达真堪布：把握自己，帮助别人
我们无论是直接还是间接，唯一要做的事就是利益众生，并且为了有情的利益而将所有善根回向大菩提。 我们已经发菩提心、受菩萨戒了，就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。 如果有众生需要帮助，若自己有能力，在方便的情况下，要去帮助众生，为众生做事。若是自己没有...
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达真堪布：迷失在这个世界里
林林总总的万事万物，都离不开无常、无我的本性，若是去寻找“我”，就会发现，它根本不存在。我们讲无常有相续无常和刹那无常，相续无常主要是因为刹那无常，刹那无常实际指空性，它也是无有自性的。所以一切都是虚假的、无常的。我们现在感觉到的无常是相续无常，这是粗大的无常，真正的...
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达真堪布：既然供佛生生世世富有，如何理解人身难得呢？
问：在许多公案中，讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢? 答：要得到生生世世财富具足的果报，这个供养也要有一定的发心，有一定的善根。如果做一般的供养，不会有这么大的功德和利益。而且具足财富也不一定是投生为人，三恶道里也有...
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达真堪布：发愿要发清净的愿，这样才有力量
我们利益众生也需要有善巧方便。比如，你们照顾家人、管教孩子时，也应该有各种善巧方便。你不能一味地溺爱、喜欢，还要有善巧方便，让他健康地成长。小孩子不懂事，他自己没有什么主见，都是要靠大人引导的，所以大人应该好好地管教孩子，软的措施和硬的措施都要有。有些父...
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达真堪布：谁偷走了辛苦积累的善根和功德
有五种障碍会像贼一样，趁己不备，偷走自己辛苦积累的善根和功德。 一、掉悔。掉举与后悔合为一种，因为都是动摇的。掉举，指心散乱到色声香味触等外境上，贪爱美丽的色法，动听的声音等。有些人特别喜爱动听的声音——歌曲、音乐等;还有些人特别喜欢华丽的、鲜艳的色法;...
