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大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（十六）
好，这就是我们这个世界通途的教导、评判标准告诉我们的。但这种标准是不是适合于净土法门呢？不适合。唯有极乐世界的凡圣同居土“一切俱非，一切俱是”。俱非就是圆超，俱是就是圆融。你说他是凡夫吧，他却是阿跋致；你说他是阿跋致吧，但是他却一品烦恼都没有断。你说是凡夫...
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大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（十五）
好，请看下面。“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧说。”好，先看这一段。正宗分的第二个结构段，特别劝勉众生应当求往生极乐净土——来发愿。那么这一段经文揭示了诸佛如来度化众生的无上因...
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大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（十四）
好，下面呢，就是解释极乐世界的教主和他的弟子眷属。“佛又告长老舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”这里是阐明极乐世界的教主成就。前面我们讲通序里面的六种成就，六种成就就有个主成就。其实六成就里面最重要的就是主成就。主成就了，一切就成就：成就它的时成...
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大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（十三）
好，请看下面。“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。”好，先看这段经文。这就在介绍正报庄严了。正报庄...
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大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（十二）
好，请看下面。“复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”这一段就针对于耳根的声尘，来阐明极乐众生...
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大安法师：佛说阿弥陀经要解述义（十一）
好，请看下面经文。“又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。”好，这一段是天乐雨华。极乐世界的众生，他的眼、耳、鼻...
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大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（十）
好，下面有一段益大师非常独到的见地，就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下，非常重要。“复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿称名者念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。此则以阿弥种种庄严作增上本质，带起...
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大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（九）
好，请看下面。“又舍利弗，极乐国土，七重栏J，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。”下面就是具体的展示极乐净土依报的庄严。这个“无有众苦，但受极乐”的具体展开，就是下面经文的诠释了。“其国众生”——极乐世界众生——所受用的...
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大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（八）
请看经文。“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”好，先看这段经文。那么现在进入正宗分的讨论。正宗分分为三个结构层次来展开的：第一是广泛的陈述极乐净土依正二报这个“妙果”，来启发众生的信心；第二是特别劝勉众生应当发起求...
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大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（七）
好，请看下面经文。“尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”好，这就是“发起序”，又叫“别序”。净土往生一法称为奇妙的法门，大不可思议，全体建立在佛的果觉层面上。所以我们这个地球的人，没有一个人能够...
