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如果长期守八关斋戒，是不是都不能照镜子、看报纸？
问：如果长期守八关斋戒，是不是都不能照镜子、看报纸？ 海涛法师答：错了，站在大乘佛教，八关斋戒是小乘的修行，但是，如果你发菩提心守八关斋戒，那你还是要照镜子，因为你不可能外表怪怪的吧！只是你的『动机』要正确，你照镜子不是为了漂亮，而这是个礼貌、威仪...
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如何才算真正的出家？
问：自己想要出家，但有件事情放不下，就是跟别人相处的时候，会有一些人际障碍，所以目前的因缘适合出家吗？ 海涛法师答：大乘的出家是为了利益众生，首先你要修的就是忍辱跟慈悲，所以一般出家都要要到寺庙住几个月，练习练习，看你跟别人合不合得来。所谓合得来、合不来是你有没有忍辱，这个...
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大安法师：如何持戒更圆融
大安法师：如何持戒更圆融
居士问：弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己，受戒以后感觉如临深渊，如履薄冰，这种心态是不是不好，会影响修学？该以何种态度来持戒更圆融一些呢？
法师答：首先，你能够去受戒，这表明你有道心了。受戒的目的是什么？佛陀制戒的本怀是为道...
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如果世人都出家，人类还能延续吗？
一个对佛教有兴趣的女教师对师说：如果世人都像你一样都出家，人类还能延续吗？好像没有听到这个问题，师平和而关怀地问到：你的小孩多大了？男孩女孩？教师：17岁了，女孩。师：要准备高考了。女教师：是的。正在加紧复习。师：你一定希望她考个好大学吧？女教师：是的，要考就考北京...
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净空法师：如何让佛菩萨安排自己的生活
问：章嘉大师说师父一生是佛菩萨安排的，那我们凡夫是否也是佛菩萨安排的？ 净空法师答：我早年学佛的时代，生活非常艰难。佛法常言：“法轮未转食轮先。”无论求学或者求道，生活安定是先决条件，生活不安定就无法安心求学。所以，章嘉大师劝导我，只要真正为佛法、为...
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如何将自己的所作所为全部变成修行？
问：如何将自己的所作所为全部变成修行？ 索达吉堪布答：平时的起心动念若与闻思的理论相结合，所作所为就会全变成修行。因此，闻思是很重要的，表面上的实修、打卦、跑道场，并不能让我们获得真实的利益。 现在有些人的行为很不如法，放着有意义的经论不学，今天跑这个道场，明天拜...
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如何理解“心乃众生也，无须你修”什么是将灭止生？
请教如何理解“心乃众生也，无须你修”。修行就是认识我们这一念无染无私吗？什么是将灭止生？为什么说阿赖耶识本来无生？请解释一下阿赖耶识与所出生的五蕴是不一不异的道理？什么是后得无分别智？答：此生故彼生，此有故彼有，心依尘生，相为尘现，心即是尘，依尘现心...
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如何放生能具足六度
问：怎样放生能具足六度？希阿荣博堪布答：大乘菩萨所有的行为可以归摄为六度，而行持一种善法也可以同时具足六度。以放生为例：第一、布施。大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。放生本身是无畏布施；通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染，使它们获得暂时与究竟的利益，是法布施；施...
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如何辨明临命终时的魔境和接引？
如何辨明临命终时的魔境和接引？ 圣严法师：若以《金刚经》说：「凡所有相，皆是虚妄。」因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。 所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于方便土，或者是凡圣同居...
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如何理解佛教讲的因果有消极和积极的两面
问：有时我觉得佛教消极。比如佛教讲因果，凡事有因才有果，有因一定有果，那这样好像什么都注定了。举个例子，每次我说：“妈，我皮肤不好。”我妈就说：“那是你上辈子没在佛前供灯。今生多供灯，相貌就好了。”听她这么一说，我就泄气了。既然跟前世有关，这一世再怎么努力，也...
