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益西彭措堪布：一旦选定往生西方净土，就应该把它看成极其重大的事
自己要想到：往生西方太重要了。一旦选定这条道路，就应当一股劲往这上面使。专修的，当然一心阿弥陀佛，修什么都归在阿弥陀佛上，学什么也归在阿弥陀佛上。这样主线是很分明的，一个心驱使的力量，没有分成多种，以这种愿力就容易契合。 如果是兼...
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益西彭措堪布：死时才知人生就是一场梦！
人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱,念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。 所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死,求往生净土,不松懈地修法。 孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上的人...
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益西彭措堪布：称念观音，即能远离淫欲的道理很深
【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】 如果有众生淫欲心重，只要常常忆念、恭敬观世音菩萨，就能远离淫欲;如果嗔恚心严重，时常忆念恭敬观世音菩萨，就能远...
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益西彭措堪布：一念止淫，贱命转贵，善恶福祸只在一念之间
《寿康宝鉴》一则事例：徐信善和杨宏是同窗好友, 他们一道去赶考, 住在一家旅店当中。有一天, 遇到一位会看相的高僧, 说杨宏将来会大贵, 徐信善要贫穷。当晚, 杨宏偶然看见旅店有一位少女很漂亮, 就想拿很多银两去向少女求欢, 被徐信善严肃地...
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益西彭措堪布：每天勤奋修行为何进步却不大？
对自己没有要求，或不希求未来的果德，只是完成眼前的任务而已。这种状况一方面源于对因果律的愚昧，另一方面也跟懈怠的习气有关。 由于并未希求果德，所以根本不会珍惜当下，也就任由放逸、熟溜的毛病不断地滋生蔓延。我们当然不必要在耕耘之外去非份地妄求，但此耕耘...
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益西彭措堪布：如何从外相来推测未来的祸福
【春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。】 春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等众多的传记上看到。有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢...
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益西彭措堪布：前世造了什么善业让他的寿命这样坚固，怎么也死不了？
(一)放生是功德最大的有为善法 现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，比如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境?有!那就是放生。在一切有为善法当中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大...
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益西彭措堪布：从这几点就能预测出未来的吉凶！
有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因： 大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。 吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。 其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。 人...
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益西彭措堪布：放生会给自己在未来的多生多劫当中都带来巨大的福德！
放生是象如意珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同会现前相应的善报。如果希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报，如果希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉的果，如果能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，如果祈愿上师住世，放生就能...
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益西彭措堪布：人在福报快要来时，观察他的举动就能事先知道
有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢?下面就讲原因： 大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。 吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。 其过于厚者常获福，过于薄者常...
