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大安法师：诵经时应该怎样保持用心，对治杂念
问：怎样才算真用心念经?标准方法怎么样?有杂念就算没用心吗? 答：诵经主要的心态是至诚恳切。 诵经时用心的标准是什么?就是口中清楚地念出来，耳朵清楚地听进去，而且不能边读诵边思索文义，这样反而不好，就是非常清净、非常绵密地去念。 凡夫用的心是心意...
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大安法师：如何感化家人学佛？
问：弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做呢? 答：你接触净土法门,通过念佛,得到身心上的益处,亦希望自己的家人也能同信净土法门,这个心是良苦的,...
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大安法师：要对病人隐瞒病情吗？
问：弟子正在学医，在医院里难免会说谎，对病人及家属会隐瞒病情。医德的隐患更让人焦虑不安，很难做到不忘初心。我们该如何做才如法? 答：学医是一个很好的职业，是一个善业，所以古人说“不为良相，即为良医”，把良医与良相相提并论。治病救人是一个仁术，有仁爱精神的人医术才...
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大安法师：净土法门修持中，特别要警惕哪些似是而非的观念？
问：往生全靠阿弥陀佛，好理解。那么信愿念佛呢，是全靠他力还是自力，或他力加自力?有人说自力是生灭法，一介入，禀受果德就短少了，反而往生边地疑城，对吗?日本净土宗祖师法然上人、亲鸾上人等十分强调他力，与中国净土祖师的理念仅是流派风格的不同...
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大安法师：信、愿、行三资粮是如鼎之三足，都非常重要，尤其是信、愿。
问：信愿持名，如何强化信愿?“法门无量誓愿学”和“一门深入”如何理解及处理好其关系? 答：信、愿、行三资粮是如鼎之三足，都非常重要，尤其是信、愿。怎么强化信愿呢?这个信是很难的，佛不断地说净土法门是一切世间极难信之法。在这个时...
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大安法师：净土法门能解释通途法门吗？
问：净土法门是特别法门，不能以通途法门的法理解释，那么净土法门能解释通途法门吗?请慈悲开示，阿弥陀佛。 答：净土法门在佛的一代时教当中被称为特别法门。所谓胜异方便，殊胜特别方便。但是它跟通途法门之间也是你中有我，我中有你的，并不是说不能够去融通的。 ...
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大安法师：怎样圆融《金刚经》的“无”与《佛说无量寿经》的“有”？
问：我修净土宗念佛，但一日初闻《金刚经》后，虽然没有懂，但心里异常欢喜受用，有一种久别重逢的感觉。而且《金刚经》讲无相，使我于《佛说无量寿经》的讲述产生疑惑，无法自解。由于末法时代唯念佛可有所成就，虽然说法尚应舍，但我又特别喜欢《...
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大安法师：往生是活着去还是死后去
问：请问，当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去? 答：活和死是什么意思?实际上往生的时候，这两个概念都是超越了。在你死的当下，就是你活的当下：你业报身临终在定之时，即是往生西方极乐世界之时。用智者大师这句话来考量，一般来说，它可以理解为活着去的。如果你死...
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大安法师：如何发至诚心、深心、回向发愿心
问：如何发三心——至诚心、深心、回向发愿心? 大安法师答：这是往生极乐世界的先决前提，圆发三心即得往生。首先是“至诚心”，就是真诚的心。我们厌离娑婆，欣求极乐，要从真诚心里面发愿出来的，不能口里说愿往生，心里还是摆脱不了世间五欲六尘、恩恩怨怨的牵挂纠缠...
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大安法师：信愿持名，如何强化信愿
问：信愿持名，如何强化信愿?“法门无量誓愿学”和“一门深入”如何理解及处理好其关系? 答：信、愿、行三资粮是如鼎之三足，都非常重要，尤其是信、愿。怎么强化信愿呢?这个信是很难的，佛不断地说净土法门是一切世间极难信之法。在这个时代能够相信念佛一法求愿往生西方...
