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索达吉堪布：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？
问：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？ 答：娑婆世界表面上看来，人人长得难看、穿得不好，烦恼也特别多，到处充斥的都是五欲六尘，肮脏不堪。然而这里可以修厌离心、菩提心，其功德远远超过清净刹土。娑婆世界还是有一些优越性的。 ——《亲...
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索达吉堪布：如何迅速断除自己的执著心？
问：如何迅速断除自己顽固的执著心？ 索达吉堪布答： 一是我们若以理智来观察色声香味等六境，则不难了知此等诸法都是虚妄无实的本性，故断定此为迷乱显现，从而励力断除一切贪执之心。 二是我们在日常生活中的一切所作所为一经观察都是无有意义的，故应以理智来将其断定为迷乱...
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索达吉堪布：有出离心的人，如何看待对子女和父母的责任？
问：有了出离心的人，如何看待他对子女和父母的责任？ 索达吉堪布答：不少人以为，对家人不管不问就是有很强的出离心，其实不是。《三主要道论》里说：修人身难得、寿命无常，会对今世生起厌离；修轮回过患、因果不虚，会对来世了无执著，这是真正的出离心。有这...
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索达吉堪布：如何才能真正做到无贪无惧？
问：如何才能真正做到无贪无惧？ 答：于佛陀所说的人法二无我真空妙理，有不同层次契入，所以于现有的显现法皆不会生起欣乐贪爱。因为已了知一切法皆是依因缘而暂时有名言显现，虽现无有真实坚固之性，如同梦幻一般不值得贪执，如《阿含经》中所言：“诸色如聚沫，诸受类浮泡，诸...
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索达吉堪布：方便语与妄言都是假话，为什么开许讲方便语但无论何时都不准说妄言？
问：方便语与妄言都是假话，为什么开许讲方便语但无论何时都不准说妄言？ 答：和众生沟通的过程中，我们必须随顺对方的根机和意乐，要宣说相应对方心态的语言。有关经典中也提到，在对众生有利的情况下，佛陀也说过不了义的语言。所以适当...
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索达吉堪布：缺乏往生西方极乐世界的强烈意愿，怎么办？
问：虽然听了念佛法门，但不确信自己是否有往生的缘分，缺乏往生的强烈意愿，怎么办？ 答：遇到了净土法门是非常难得的因缘，如果没有在千百万劫中供养佛陀，不会遇到这样的妙法。因此听闻此法后，大家一定要有难得之心。《大阿弥陀经》云：“若不往昔修福慧，于此...
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索达吉堪布：出家人能否对在家人顶礼？为什么？
问：出家人能否对在家人顶礼？为什么？ 答：一般出家人是不许给在家人顶礼的，像《梵网经》中云：“出家人不礼拜国王、父母等在家人。”《涅经》第六卷中亦如是云：“出家人不能礼拜在家人。”《四分律》中也明示：“比丘不得礼一切白衣（在家人）。” 但《时轮金刚续》中...
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索达吉堪布：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？
问：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？ 答：作为修学大乘佛法的人，我们在与别人交谈时，内心应该断除贪嗔等烦恼，口中应该言说温和、正直的语言。 《增一阿含经》中说：“言常含笑，不伤人意。”说话时要面带微笑，不刺伤他人的心。《出曜经》中也说：“先笑后语，不...
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索达吉堪布：常常感到修行过于困难，心生厌烦，该怎么办？
问：常常感到修行过于困难，心生厌烦，该怎么办？ 答：这是相续中未生起无常观的过患所导致的。如果相续中已经生起了无常的观念，那么感到修法困难、心起厌烦的情况绝对不会出现。 以无常的观念来激励自己夜以继日精进修持正法，这样一来，根本不会有修法不能生...
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索达吉堪布：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？
问：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？ 答：本师释迦牟尼佛说：除佛法外其余宗派决定无有涅。应知唯有佛法，才能真正远离生死边戏，此即是内道与外道最基本的区别。 虽然数论、胜论等外道宗派，也希求舍离生死痛苦，获得远离贪等一切杂染法的...
