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宣化上人：用这十种心来念咒，力量就大了
念大悲咒的十种心，也适用于一切佛菩萨咒语：
1、大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦。你若存着大慈悲心，这就是《大悲咒》。听见了吗？大悲心就是《大悲咒》，《大悲咒》就是大悲心。你有大悲心，就是念《大悲咒》。你没有大悲心，就是...
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宣化上人：修道不要太聪明
老子说：“养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。”
我们要学愚痴，但要学愚痴并不容易，因为境界时常来告诉你不要愚痴，所以养成大拙方为巧。
修行即是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。
你若不笨，...
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宣化上人：护法菩萨有五眼六通
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宣化上人：究竟涅盘
「究竟涅盘」，因为你把这个报障破了，业障破了，烦恼障也破了，就会远离这个颠倒梦想。这个梦啊，梦想由《心经》这句话来研究，我们所有的九法界众生都在作梦呢！菩萨作上求佛道、下化众生的梦；他要成佛道、要度众生，这都是在作梦。缘觉所作的梦，就作什么梦呢？作独善其身...
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宣化上人：金刚经节选—菩萨无住相布施
“须菩提”：释迦牟尼佛又叫了一声须菩提，说：“须菩提。菩萨无住相布施”：菩萨，不执著这个相来作布施。“福德亦复如是”：他这个福德，也就像，东南西北、四维上下这个虚空不可思量那样的多。如果你要是住相布施呢？住相布施，就有所穷尽，而不...
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宣化上人：四禅天的境界
参禅参到忘人无我的境界，便到初禅「离生喜乐地」。在这阶段，破了众生的执着，而得到禅悦为食，法喜充满的受用。在此定的境界上，呼吸停止，无呼无吸，不出不入，有一种特别的快乐。这种快乐，是妙不可言的。总之，这是一般人得不到的快乐。
二禅是「定生喜乐地」。...
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宣化上人：供花功德福无边
我们光听佛的名字，一历耳根就可以有大功德，何况你自己能志心称念佛的名字，这功德是更大了。
以前有一个人到波罗提木叉寺，见到庵摩罗树上开了黄金色的花，他就采了一朵花。之后，走到释迦牟尼佛的像前，看见释迦牟尼佛的像这么微妙，这么圆满，于是他就把这朵花拿...
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宣化上人：变化气质，改良习气
大家聚合在一起学习坐禅，实际上禅不仅是坐，而是站着、走路、躺着都在参禅，所谓“行住坐卧，不离这个，离开这个，便是错过”。“这个”是什么？就是禅，即是“静虑”。把念虑归一，即是集中精神，所谓“制心一处，无事不办”。为什么人做事不成功？因为没有集中精...
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宣化上人：应无所住而生其心
你想要成佛，先要断无明。这无明也就是生出见、思的烦恼。想要断这个见、思的烦恼，先要断无明。无明就是事情发生，你不懂，你不明白，这叫无明。好像人的生死，就是由情爱使人生死。你想要没有情爱，就先要破无明；无明一破，你的见惑和思惑，也就都没有了。
这无...
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宣化上人：爱欲是修道的绊脚石
生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或是对物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。浅言之，爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。如何能离开生死？简单得很，就是断欲去爱，别无他法。
修道人，...
